جمعه ۱۰ فروردین ۱۴۰۳ |۱۸ رمضان ۱۴۴۵ | Mar 29, 2024
حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی

حوزه / استاد حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه انتظار در منطق دینی یک حالت صوری و ادعایی نیست، گفت: انتظار نقطه ای کانونی است که از آن به صورت تصاعدی نشاط، حرکت، درستی، اخلاق، پاکی، زیبایی، خوبی و نظم می جوشد و از سطوح فردی عبور و به سطوح اجتماعی جامعه انتقال می یابد.

به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه»، حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی در جمع مسلمانان مقیم  اسپانیا در موسسه آل البیت (ع) در این کشور با تاکید روایات بر این که انتظار "افضل اعمال امت" است، افزود: انتظار، دارای نمودها و شاخه های متنوع و متعددی از جمله انتظار اجتماعی، اخلاقی، تهذیبی، احساسی، سیاسی و... است.

 *انتظار اجتماعی

وی با بیان اینکه انتظار حقیقی حالتی است که به سرعت به سطوح اجتماعی ارتقا وانتقال پیدا می کند، گفت: انتظار در صورت پا نهادن به سطوح اجتماعی به سمت "هم سنخ سازی خصوصیات جامعه فعلی با خصوصیات جامعه مهدوی" به پیش می رود و دست کم  گرایش به سه خصوصیت وحدت اجتماعی، عدل اجتماعی و صدق اجتماعی را شکل می دهد.

*انتظار و وحدت اجتماعی

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی خاطرنشان کرد: انتظار از آن جهت، گرایش به وحدت اجتماعی را در جامعه مستقر می سازد که "جامعه بالغ منتظر" نمی تواند خود را با امامی که "جامع الکلمة" و"مؤلف الشمل" است هماهنگ نکند و به سمت تفرقه به پیش برود.

 

وی افزود: امام مهدی(عج) وقتی می آید دنبال تفرقه نیست بلکه به دنبال گرد آوردن، اجتماع، اتفاق و جمع کلمه است، امروز ضروری است ما برای ایجاد "دو نوع وحدت اساسی" تلاش کنیم، که اگر نکنیم انتظار حقیقی  امام مهدی را نمی کشیم و در خط آن حضرت نیستیم بلکه در آن مسیری حرکت می کنیم که به غیبت انجامیده و یا آن را طولانی کرده است.

عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: این دو وحدت شامل وحدت شیعه، شیعه و دیگری وحدت شیعه  و سنی است، اگر شیعه امروز فیمابین خود اختلاف داشته باشد نمی تواند محاسن اهل بیت (ع) را در خود، رفتار و نگاه خود منعکس کند.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی در ارتباط وحدت با اهل سنت گفت: ما موظفیم که تلاش کنیم امت شکل گیرد.

* انتظار و گرایش به عدل اجتماعی

وی گفت: انتظار از آن جهت به  گرایش به عدل اجتماعی  می انجامد  که جامعه بالغ منتظر نمی تواند مسیر و محتوای حرکت خود را با امامی که هدف اعلای او بسط عدل است هماهنگ نکند و خدای نخواسته به ظلم اجتماعی روی آورد.

وی افزود: گرایش به عدل اجتماعی به معنای ظلم ناپذیری در همه سطوح از جمله سطح بین المللی است.

* انتظار و صدق اجتماعی

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی گفت: گرایش جامعه منتظر به صدق اجتماعی از آن جهت است که تجلی هماهنگی این جامعه با امامی که باز کننده  رشته های دروغ و افترا (قاطع حبائل الکذب والافتراء) است، رویکرد به صدق اجتماعی است.

عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان این که جامعه امام مهدی جامعه افترا و تهمت به یکدیگر نیست، گفت:  نباید دیگران در صدق از ما جلوتر باشند البته هر کجا صدق باشد خوب است ولی ما باید از دیگران  جلوتر باشیم.

* انتظار اخلاقی

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی با اشاره به این که امام مهدی برای استقرار اخلاق ، مثل پیامبر (ص) قیام می کند گفت: اگر جامعه، حقیقت انتظار را در خود تجربه کند به اخلاقی ترین جامعه بدل می شود.

 وی با اشاره به سخن امام صادق (ع) "من سُرّ أن يكون من أصحاب القائم ، فلينتظر وليعمل بالورع و محاسن الأخلاق وهو منتظر" افزود: امام (ع) در این سخن بین انتظار و عمل به محاسن اخلاقی ربط منطقی ایجاد کرده است. منتظر باید زیبایی های اخلاق را در خود متجلی کند منتظر باید در نقطه پیشتاز از حیث عمل به اخلاق باشد.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی افزود: امروز لازم ترین کار این است که ما خود را اخلاقی ترین ملت نشان بدهیم، ما امروز می توانیم با اخلاق، فضاهای تبلیغات جهانی را تسخیر کنیم و افکار عمومی را به خود متوجه کنیم و توطئه های علیه امت را خنثی بکنیم ما امروز با اخلاق می توانیم نسل های جدید را به سمت اسلام جذب کنیم.

وی تاکید کرد: بی اعتنایی به اخلاق حذف دین در جامعه را در پی دارد.

 عضو مجلس خبرگان رهبری تاکید کرد: در این روزگاران اگر ما از انقلاب اسلامی حسن استفاده را ببریم، می توانیم امواجی از  اخلاق، انسانیت و مبارزه با ستم را شکل دهیم و در جهان درخششی بیشتر و ظهوری بهتر را احراز کنیم.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی در بخش پایانی سخنان خود در مورد انتخابات ریاست جمهوری و ضمن دعوت از ایرانیان مقیم خارج از کشور  برای حضور در این صحنه گفت: امید است این انتخابات به صورت هر چه اخلاقی تر و باشکوه تر برگزار گردد تا برگ دیگری از افتخارات انقلاب را محقق کنیم.

برچسب‌ها

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha