جمعه ۱ شهریور ۱۳۹۸ |٢١ ذو الحجة ١٤٤٠ | Aug 23, 2019
دعای روز دوازدهم رمضان

حوزه/ پرده درى ها از يك سو، احترام و شخصيت افراد را در هم مى شكند و آنها را در ارتكاب گناه جسور مى كند، زيرا پرده پوشی عیوب، همواره سبب احتياط افراد است، امّا اگر كار به رسوايى كشيد ديگر كسى ملاحظه دیگران را نمى كند.

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی، شرح دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان را از منظر معظم له منتشر می سازد که رسانه رسمی حوزه آن را انعکاس خواهد داد.

 

دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان

 «اللهُمَّ زَيِّنّى فيهِ بِالسَّتْرِ وَالْعَفافِ، وَاسْتُرْنى فيهِ بِلِباسِ الْقُنُوعِ وَالْكَفافِ، وَاحْمِلْنى فيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالْإِنْصافِ، وَ امِنّى فيهِ مِنْ كُلِّ ما اخافُ، بِعِصْمَتِكَ يا عِصْمَةَ الْخآئِفينَ ؛ خدايا در اين ماه مرا با پوشش و عفّت زينت ده، و با لباس قناعت و كفاف بپوشان و بر رعايت عدالت و انصاف وادار كن، و از هر چه مى ترسم ايمن گردان به نگهداريت اى نگهدارنده ترسيدگان».[1]

باز خوانی مفهوم عفاف و نقش آن در تحقق سبک زندگی اسلامی، ترسیم پیامدهای اجتماعی افشای عیوب مردم و نیز تبیین ارتباط عدالت و امنیت از جمله مهمترین نکاتی است که در دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان مورد توجه قرار گرفته است.

 

مفهوم «ستر» و «عفاف»

«ستر» به معناى پرده ایست كه اشياى مختلف را با آن مى پوشند.[2]«عفاف» نیز به معناى خوددارى كردن از حرام و هرگونه كار خلاف است؛ خواه در مسائل جنسى باشد يا غير آن.[3]

 

لزوم پرده پوشی عیوب ديگران

همانگونه که خداوند «ستّار العيوب» است، انسان ها نیز نباید پرده درى كنند و عيوب دیگران را فاش سازند و آبروى یکدیگر را ببرند.[4]

لیکن در عمل شاهدیم بسيارى از مردم سعى مى كنند به اسرار زندگى و عيوب پنهانى دیگران پى ببرند و بر ملا سازند؛[5] در حالی که چنانچه عیوب مستور بماند جوامع بشری مى توانند با هم زندگى كنند، ولى بر ملاشدن عيوب پنهانى، سبب بدبينى و بى اعتمادى به یکدیگر است، که از این رهگذر شيرازه امور اجتماعى، از هم مى پاشد.[6]

هم چنین افشای اسرار و عيوب ديگران سبب كينه توزى و عداوت در صحنه اجتماع و گاه منجر به درگيرى هاى شديد مى شود. حال آنکه اگر سلامت جامعه و امنيت و آرامش را طالب باشيم، بايد از اين امر به شدت بپرهيزيم.[7]

از سوی دیگر پرده درى ها از يك سو، احترام و شخصيت افراد را در هم مى شكند و آنها را در ارتكاب گناه جسور مى كند، زيرا پرده پوشی عیوب، همواره سبب احتياط افراد است، امّا اگر كار به رسوايى كشيد ديگر كسى ملاحظه دیگران را نمى كند.[8]

 

کفاف و عفاف؛ بهترین زینت در سبک زندگی اسلامی

كفاف و عفاف در جنبه هاى مختلف زندگى، برتر از هر چيز است؛[9] زیرا عفاف به معنى اقتصار و قناعت كردن بر تناول شى ء قليل و مختصر است، كه باقيمانده از چيزى است. سپس معنى از اين فراتر رفته و به حالت كنترل در مقابل شهوات به معنى عام اطلاق شده است، شهوت مال، جاه، خوردن، تكلم كردن، شهوت جنسى و غيره، عفّت و عفاف در همه اينها كنترل كننده است.[10]

 

نسبت عدالت و امنیت در جامعۀ اسلامی

«امنيت»، اعم امنيت از مجازات پروردگار و يا امنيت از حوادث دردناك اجتماعى، همچون جنگ ها، تجاوزها، مفاسد، جنايات، و حتى امنيت و آرامش روحى، تنها زمانی به دست مى آيد كه در جوامع انسانى دو اصل حكومت كند؛ ايمان و عدالت اجتماعى.[11]

اگر پايه هاى ايمان به خدا متزلزل گردد و احساس مسئوليت در برابر پروردگار از ميان برود و عدالت اجتماعى جاى خود را به ظلم و ستم بسپارد، امنيت در چنان جامعه اى وجود نخواهد داشت، و به همين دليل با تمام تلاش و كوششى كه جمعى از انديشمندان جهان براى برچيدن بساط ناامنى هاى مختلف در دنيا مى كنند روز به روز فاصله مردم جهان از آرامش و امنيت واقعى بيشتر مى گردد، زیرا پايه هاى ايمان لرزان شده و ظلم جاى عدالت می نشیند.[12]

 

سخن آخر: (بهترين نگهدارنده)

از ديدگاه قرآن برقرارى و سر بلندى ملت ها در صورتى است كه خود را به بزرگ ترين نيروها و قدرت ها متكى سازند، و در همه حال از او مدد بگيرند به قدرتى تكيه كنند كه فنا و زوال در او راه ندارد، و تنها در برابر او سر تعظيم فرود آورند، كه اگر چنين كنند از هيچ كس ترس و وحشتى نخواهد داشت و پيدا است كه چنين مبدئى جز آفريدگار بزرگ نمى تواند باشد، آرى اين تكيه گاه، خداوند است ؛«لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ».[13]،[14]

 

پی نوشت:

[1] كليات مفاتيح نوين ؛ ص814.

[2] پيام امام امير المومنين عليه السلام ؛ ج 4 ؛ ص512.

[3] همان؛ ص 724.

[4] برگزيده تفسير نمونه ؛ ج 1 ؛ ص470.

[5] اخلاق در قرآن ؛ ج 3 ؛ ص351.

[6] همان.

[7] همان.

[8] پيام امام امير المومنين عليه السلام ؛ ج 1 ؛ ص424.

[9] همان ؛ ج‏2 ؛ ص508

[10] اخلاق اسلامى در نهج البلاغه (خطبه متقين) ؛ ج 1 ؛ ص340.

[11] تفسير نمونه ؛ ج 5 ؛ ص321.

[12] همان.

[13] سورۀ بقره؛ آیۀ83.

[14] تفسير نمونه ؛ ج 1 ؛ ص333

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
6 + 5 =