به گزارش سرويس استان هاي مركز خبر حوزه، حضرت آيت الله سبحاني، در ششمين جلسه از سلسله جلسات كلام و انديشه اسلامي در مدرسه علميه عالي نواب مشهد، برگزار شد به طلابی که در کسوت مقدس روحانیت هستند توصیه نمودند رابطه خود را با امام زمان تقویت کند.

ایشان در ادامه جلسات «کلام و اندیشه اسلامی» به بحث بدعت در اسلام و شریعت اشاره کرده و گفتند: اولین رکن بدعت نسبت نوآوری و دروغ بستن به خدا است و دليل خود را درباره نسبت دروغ بستن به خداي متعال، آيه " قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَ حَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (59)یونس" دانستند و با بيان اين كه بدعت، افترا زدن به خدا محسوب مي شود، ابرازداشتند: آيه " وَ لا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَ هذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (116)نحل" نيز همين مسأله بدعت به عنوان افترا زدن به خداوند را اعلام مي كند.

معظم له با بيان اين كه تا كاري به خدا نسبت داده نشود، بدعت نيست، به آيه " فَوَيْلٌ لِلَّذينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْديهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَليلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْديهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) بقره" اشاره و اظهارداشتند: اين آيه فهميده مي شود كه علماي يهود در دين خدا دست كاري كرده و از سوي خود، مطالب تازه اي را ايجاد و به دين نسبت مي‌دادند كه اين عمل افترا و بدعت شمرده شده است.

ايشان نتيجه گرفتند: اگر انديشه و كار نويي به خدا نسبت داده شود، بدعت است.

معظم له به حديث " وَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ أَصْدَقُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ أَفْضَلُ الْهَدْيِ هَدْيُ اللَّهِ وَ شَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ فَقَالَ مَا الْمَسْئُولُ بِأَعْلَمَ بِهَا مِنَ السَّائِلِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً...إرشاد القلوب إلى الصواب، ج‏1، ص: 67" اشاره و با بيان اين كه خطباي وهابي اين حديث را زياد مي خواندند، اظهارداشتند: البته وهابيت الان از اين نظر برگشته و به مسائل ديگر متوجه مي باشند.

ايشان يادآورشدند: واژه "محدثات" ممكن است مربوط به شر و يا خير باشد و ممكن است مربوط به شريعت و نسبت دهنده به دين باشد يا اين اینکه احداث به شريعت كاري نداشته باشد، بنابراين مثلاً در فوتبال و واليبال نسبتي به شريعت نمي دهند و به همين جهت هم، بدعت محسوب نمي شوند.

حضرت آيت الله سبحاني، اشاعه انديشه اي كه بدعت محسوب مي شود را ركن دوم بدعت، دانستند و با اشاره به روايت رسول الله (ص) با عنوان " أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، و من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا».پيام پيامبر، متن‏عربى، ص: 502"، افزودند: با توجه به واژه "دعا" معلوم مي شود كه انديشيدن غلط به تنهايي بدعت نيست بلكه دعوت، انتشار و اشاعه اين امر، هم از شرايط بدعت به شمار مي رود.

معظم له به سومين ركن و شرط در به شمار آوردن بدعت اشاره و با بيان داشتند: اگر در قرآن و سنت دليل خاص يا عام بر جواز يك كار و انديشه نو و جديد وجود داشته باشد، گفتند: اين نوآوري، «دست كاري كردن» در شريعت محسوب نمي شود.

 ايشان به آزمايش سلاح‌هاي جديد اشاره و با بيان اين كه آيه "- وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ في‏ سَبيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (60)انفال" مجوز اين كار را به صورت عام اعلام نموده است، ابرازداشتند: در مورد صندوق صدقات هم آيه " أَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَني‏ إِلى‏ أَجَلٍ قَريبٍ فَأَصَّدَّقَ وَ أَكُنْ مِنَ الصَّالِحينَ (10)المنافقون" به صورت عام و اطلاقي اشاره دارد و اين گونه صدقه دادن را تصديق مي نمايند.

اين استاد برجسته حوزه علميه، به آيه " في‏ بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ (36)النور" اشاره و با بيان اين كه از اين آيه برداشت مي شود كه اين ترفیع مكاني و يا معنوي است و به هر حال به خاطر احترامي كه دارد، نبايد گذاشت كه خراب شوند؛ پس به همين دليل، مثلاً ساخت و تعمير حرم معصومين (ع) بدعت حساب نمي شود.

معظم له به انواع بدعت در کتاب لمعه و فوائد شهيد اشاره و با ارائه نقد بر اين نظر، گفتند: بدعت لغوي 5 قسم است اما بدعت شرعي فقط يك قسم مي باشد و آن بدعت حرام است.

ايشان ابرازداشتند: اين بدعت نيز، زماني محقق مي شود كه با 3 شرطی که قبلا بیان شد همراه باشد.

بر پایه این گزارش در پایان بحث کلامی این مرجع تقلید، جمعی از طلاب به مناسبت نیمه‌شعبان توسط معظم‌له به کسوت روحانیت درآمدند.

حضرت آیت‌الله سبحانی با اشاره به رسالت سنگین طلاب در کسوت روحانیت به نقش ولی انسان اشاره کرده و بيان نمودند: گاهی وليّ ديده مي شود و شناخته شده است و گاهی نيز مانند همراه موسي مخفي بوده و موسي او را نمي شناخت.

ايشان به داستان موسي و همراه او اشاره نمودند و خاطرنشان كردند: امام زمان‌(عج) در دل جامعه و هدايتگر است و مشكلات را حل مي‌كند، اما ما او را نمي شناسيم.

معظم له با اشاره به روايت " لنَّبِيِّ ص أَنَّهُ ذَكَرَ بَلَاءً يُصِيبُ هَذِهِ الْأُمَّةَ حَتَّى لَا يَجِدَ الرَّجُلُ مَلْجَأً يَلْجَأُ إِلَيْهِ مِنَ الظُّلْمِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ عِتْرَتِي أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً يَرْضَى عَنْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ....  الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ج‏1، ص: 178"، اظهارداشتند: 141 نفر از علماي اهل سنت از ولادت ايشان خبر داده‌اند.

معظم له توصيه كردند: طلاب رابطه شان را با امام قوي نمايند و دعاي فرج را بخوانند.

حضرت آيت الله سبحاني همچنین به عمامه گذاري طلاب و اهميت آن اشاره و يادآورشدند: بعد از عمامه گذاري كه تاج الملائكه است، بعضي حلالها و مباح‌ها به عنوان احكام ثانوي، براي اينگونه افراد، حرام مي شود و اگر روحانيون به شرايط داشتن اين لباس توجه كنند، جايگاه بلندي خواهند داشت.

ایشان با بيان اين مطلب كه اجتهاد، واجب كفايي است و اگر نياز به تبليغ باشد، بايد به اين نياز توجه نمود،با اشاره به حديث " قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع كُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الصَّلَاةَ وَ الْخَيْرَ فَإِنَّ ذَلِكَ دَاعِيَةٌ بحار الأنوار، ج‏67، ص: 303"، توصيه نمودند: بايد آداب و اخلاق اسلامي ولو مستحبات را در داخل خانواده و جامعه رعايت نمود.