به گزارش مرکز خبر حوزه، حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد فاضل لنکرانی ظهر سه‌شنبه، در سلسله مباحث خود در ماه مبارک رمضان، با انتقاد از مطالب منتشرشده در ویژه‌نامه «خاتون»، اظهار داشت: این روزها در بعضی از مجلات و ویژه‌نامه‌ها مطالب مفصّلی پیرامون مسئله حجاب و عفاف مطرح شده که به نظر بنده حاکی از یک کار حساب شده چندین ساله است، برخی از تعبیراتی که در آنها آمده، بسیار جای تأسف دارد که در نظام جمهوری اسلامی با هزینه بیت المال یک سری مطالب خلاف دین را آن هم در پوشش دفاع از دین بیان کنند!
این استاد سطح عالی حوزه افزود: ادعای صاحبان این مجله این است که ما برای تقویت عفاف و حجاب این مطالب را تنظیم و منتشر کردیم، در حالی که واقعاً هر کسی که بی‌طرف باشد و حتّی دنبال جنجال‌های سیاسی و این گونه امور نباشد، بخواهد این مجلّه را از اول تا آخر ملاحظه کند، چنین نتیجه‌ای را نمی‌تواند از آن بگیرد، بلکه متأسفانه نتیجه عکس از این مطالب می‌گیرد.
وی ادامه داد: در تمام این مجله 285 صفحه‌ای هیچ اشاره‌ای به اینکه قرآن راجع به حجاب چه می‌گوید ندارد! آیات سوره‌های احزاب و نور و ... به هیچ وجه در آن نیست. چطور می‌شود پژوهشگر یک مجموعه‌ای به عنوان مسئله دین بخواهد، قلم بزند، اما موضع روشن قرآن و روایات را بیان نکند و به فتاوایی که مربوط به حجاب است توجه نکند، الا در مطالبی که در بعضی از موارد به نفع خودشان است که به آن اشاره می‌کنم.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با بیان اینکه اگر خدای نکرده حبّ و بغض سیاسی یا جناحی باشد برای روزه ما مشکلات فراوانی ایجاد می‌کند، به آیه 59 سوره مبارکه احزاب " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا" اشاره کرده و گفت: خدا می‌فرماید: ای نبیّ ما به همسران، دختران خودت و همه زنان مؤمنین اعم از زمان پیامبر و بعد از آن تا یوم القیامة به عنوان یک واجب بگو بر خود پوشش سرتاسری جلباب را آویزان کنند و بپوشانند.
*دیدگاه قرآن در خصوص حجاب و پوشش
حجت الاسلام والمسلمین فاضل لنکرانی با بیان این که جلابیب جمع جلباب است، تصریح کرد: مدقّقین از اهل لغت گفتند جلباب آن پوششی است که از سر تا روی پا را می‌پوشاند، در بعضی از کتاب‌های لغت عرب جلباب را به معنای ملحفه معنا کردند. لحاف چیزی است که انسان وقتی می‌خوابد تمام وجود انسان را می‌گیرد، حتّی مثلاً در کتاب‌هایی مثل «مقامات حریری» تعبیر این است که جلباب، چادر، تن‌پوش رویی که گشاد است و محیط بر تمام اجزاء بدن است. البته در لغت، اختلافی بین لغویّین وجود دارد، بعضی می‌گویند جلباب همان خمار (مقنعه) است اما محقّقینشان به این معنایی که ما عرض کردیم معنا کردند، از آنجا که بگذریم کلمات امیرالمؤمنین(ع) را در نهج‌البلاغه و کلمات شعرا را که ببینیم از آن استفاده می‌کنیم جلباب روپوش کامل است.
* برخی می‌گویند چادر در اسلام نیامده است!
این استاد سطح عالی حوزه اضافه کرد: گاهی اوقات در بعضی از نوشته‌ها می‌آمد که در کجای اسلام مسئله چادر مطرح است؟ آنهایی که می‌خواستند مانتوها را ترویج کنند می‌گفتند که چادر در اسلام نیامده! در حالی که این صریح آیه قرآن است و تردیدی نیست که مراد از جلباب یعنی آن روپوشی که از سر تا پا را کاملاً بپوشاند و چه بسا تعیّن هم دارد، ما باشیم و ظاهر آیه شریفه؛ پوشیدنِ چادر برای زن تعیّن دارد. البته اینجا یک نکته لطیفی هم در آن وجود دارد که بحث در مورد مؤمنین است، «قل لأزواجک و بناتک و نساء المؤمنین»، حالا زنهای کافره را فعلاً در این آیه شریفه کاری ندارد.
وی به ذکر نمونه‌هایی برای تشریح معنای جلباب پرداخت و گفت: حضرت زهرا(س) وقتی که می‌خواستند برای ایراد آن خطبه تاریخی به مسجد بروند، در حدیث آمده که "لافت خمارها علی رأسها" حضرت مقنعه‌شان را بر سرشان پیچیدند "و اشتملت بجلبابها" چادر هم سر کردند.
حجت الاسلام والمسلمین فاضل لنکرانی ادامه داد: از ابن عباس که یکی از افرادی است که محلّ رجوع در فهم الفاظ قرآن است راجع به جلباب سئوال کردند می‌گوید جلباب "ذلک عن تحویه المرأه حتی لا یظهر منها الا عینٌ واحد تبصر بها" ابن عباس می‌گوید جلباب پوشش کاملی است که زن را بپوشاند فقط یک چشمش پیدا باشد تا بتواند ببیند.
وی افزود: در کتاب الدرّ المنثور سیوطی جلد پنجم، صفحه 221 از امّ سلمه نقل شده که فرموده "لمّا نزلت هذه الآیة" "یدنین علیهنّ من جلابیبهن خرج نساء الأنصار کأنّ علی رئوسهنّ الغربان" وقتی این آیه شریفه نازل شد زنهای انصار همه با چادر مشکی از خانه خارج شدند، یعنی آن زمان نه تنها مسئله چادر را از جلباب، بلکه این مطلب که چادر باید طوری باشد که اندام و بدن زن را نشان ندهد که مصداق آن چادر مشکی است، می‌فهمیدند.
*تخریب حجاب ماحصل ویژه نامه خاتون!
این استاد حوزه با اشاره به مطالب ویژه‌نامه خاتون اضافه کرد: ببینیم در یکی از مصاحبه‌هایی که در همین مجله آمده، چه تعبیراتی ذکر شده؟ واقعاً در زمانی که عده‌ای از مسلمان‌ها در دنیای غرب معتقدانه به سمت حجاب پیش می‌روند و برای آن مبارزه هم می‌کنند و حاضرند محرومیّت‌هایی را متحمّل شوند؛ چه حرفهایی در مجلات ما زده می‌شود که نتیجه‌اش تخریب حجاب است. حالا اینکه این افراد واقعاً این نیّت را دارند یا نه، خدا می‌داند. ولی نتیجه این مطالب چیزی جز تخریب حجاب نیست.
وی تاکید کرد: در این مجله آمده که قطعاً چادر مشکی، بدترین پوشش است، چرا؟ استدلال کرده: چون چهره زن را قاب می‌کند، یعنی نگاه را به چهره زن متمرکز می‌کند، یعنی اگر زن یک چادر رنگی بدن‌نما بپوشد این جلب توجه نمی‌کند اما اگر چادر مشکی که بدن او را نمایان نمی‌کند و مشخص نمی‌کند چه لباس رنگی‌ای زیر این چادر پوشیده و آن را می‌پوشاند، این جلب توجه می‌کند!
*چادر؛ میراث عیاشی‌های اروپای عهد ناصرالدین شاه!
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در ادامه به سایر مطالب این نشریه اشاره کرد واذعان داشت: این نشریه می‌افزاید: در سفرهای اروپایی ناصرالدین شاه، شب که به مجالس عیّاشی در اروپا می‌رفت می‌دید که آنجا لباس مردها و کلاهشان مشکی است و زنها هم با لباس مشکی می‌آیند، به نظرش آمد که این یک نوع سنگینی و وقار دارد، و آن را به ایران آورد. یعنی اینطور تخریب می‌کند که پوشش چادر مشکی این زنِ متدیّن عفیفِ با حیای مسلمانِ ما که به عنوان دستور خدا دارد آن را می‌پوشد از میراث عیاشی‌های اروپای عهد ناصرالدین شاه است که به ایران آمده! یک فرد منصف که حبّ و بغض نداشته باشد، قضاوت کند اگر امروز بیایند به دختران متدیّن ما، اصلاً از قرآن و سنت حرفی نزنند بلکه بگوید این چادر از آنجا آمده، طبعاً این هم بلا فاصله موضع می‌گیرد و می‌گوید چرا من این چادر را بپوشم؟ حق هم دارد! وقتی ما اینطور بگوئیم که این لباس از آنجا آمده، این دختر این را نمی‌پوشد.
* مطالب انحرافی نقطه ثقل مجله موهن!
عضو جامعه مدرسین حوزه ادامه داد: مطالب انحرافی بسیاری در این مصاحبه وجود دارد که نقطه ثقل این مجله هم همین مصاحبه است و مطالب دیگر به عنوان حاشیه آورده شده است. در یک جایی گفته: ما باید از قرآن شروع کنیم، قرآن سه تکه روشن برای لباس زن تعریف می‌کند، روسری یا شال روی سر، پیراهن و پوشش پا، و می‌گوید تمام شد و این سه پوشش حداقل پوشش شرعی برای زن مسلمان است. ایشان اگر یک مقداری با قرآن آشنایی پیدا کنند، آیات خمار "و یضربن بخمورهنّ علی جیوبهنّ" را ببیند، آیات جلباب را هم ببینند، آیا باز می‌توانیم بگوئیم در قرآن برای زن پوشش سراسری نیامده؟ پس این «یدنین علیهنّ من جلابیبهنّ» را چکار کنیم؟ این روایت ام سلمه را چکار کنیم که در ذیل این آیه آمده.
*کراهت لباس سیاه کراهت ذاتی نیست
این استاد سطح عالی حوزه افزود: شما که می‌گوئید این لباس سیاه از اروپا آمده، لااقل یک مقداری تاریخ بخوانید! شما که مدّعی هستید دوره تاریخ لباس را نزد فلان استاد خواندید، یک مقدار هم به این روایات مراجعه می‌کردید. اساساً مسئله رنگ سیاه در صدر اسلام مطرح بوده، باز در اینجا آمده ایشان گفته لباس سیاه در اسلام مکروه است. شما که می‌گویی لباس سیاه در اسلام مکروه است آیا رفتی روایات و فتاوایش را هم دیدی؟ اولاً کراهت لباس سیاه یک کراهت ذاتی نیست، در تاریخ دارد که بنی العباس و نیز اقوام مشرک و فراعنه از این لباس استفاده می‌کردند، ائمه ما هم برای اینکه شیعیان به آنها تشبیه نشوند فرمودند کراهت دارد. در بعضی از روایات داریم که این لباس فرعون است، یعنی این کراهت ذاتی ندارد چون موجب شباهت به یک اقوام و افراد این چنینی هست، لذا نپوشند.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) ادامه داد: ثانیاً در خود همین روایات که می‌گوید لباس سیاه کراهت دارد، مواردی را استثناء می‌کند و می‌فرماید: الا در خُف، عمامه و کساء، کساء همان عبای ما را می‌گویند، چادر زن را هم کساء می‌گویند. وقتی ام سلمه می‌گوید زنهای انصار با چادرهای مشکی بیرون آمدند، آیا جایی در تاریخ داریم که پیامبر نهی‌شان بکند و بفرماید جلباب این نیست و بروید پوشش‌تان را عوض کنید؟ پیامبر تأییدشان کرده و در زمان ائمه هم تأیید شده است.
*چادر مشکی ریشه تاریخی در اسلام دارد
وی با بیان اینکه چادر مشکی یک ریشه تاریخی در اسلام دارد و ربطی به ناصرالدین شاه و عیاشی‌های اروپا و این مسائل ندارد، تاکید کرد: چرا ما با این حرفهایمان دنبال تخریب عقاید مردم و زنها هستیم، چرا از این آیات قرآن فاصله می‌گیریم؟ مطالب بسیار حساب شده در این مصاحبه آمده است. می‌گوید امیرالمؤمنین علیه السلام نسبت به پوشش زنها حساسیتی نداشت ولی نسبت به بیت المال حساسیت داشت! بعد هم می‌گوید ببینید در رساله‌ها فقها چقدر راجع به لقمه حلال و حرام می‌گویند؟ گاهی اوقات اسمی هم از فقها هم برای چاشنی مطالب می‌آورد، اگر شما به فقها معتقدید، مگر فقها این همه راجع به حیا و عدم اختلاط زن و مرد فتوا ندادند؟
*مطرح شدن دوباره ورود زنان به ورزشگاه !
حجت الاسلام و المسلمین فاضل لنکرانی بیان داشت: مگر شش سال پیش پنج مرجع بزرگ فتوا ندادند که ورود زنها به ورزشگاهی که مردها در آن هستند حرام است و متأسفانه تا حالا هم مقاومت کردند و مخالفت کردند و آرام آرام دارند این کار را انجام می‌دهند.
وی گفت: شما در همین مجله‌ای که به اسم ترویج حیا و حجاب است ببینید صفحات فراوانی را در ترویج مسئله ورود زنها به میدان ورزش مطرح کرده است. کدام فقیهی است که با ورزش زن مخالف باشد؟ کدام عاقلی است که مخالف باشد؟ اما فقها می‌گویند زن در انظار مرد نامحرم حق ندارد حرکات و اندام خودش را نشان بدهد ولو یک لباس ظاهری هم برایش درست کرده باشند، این کار جایز نیست و حرام است.
*زیر پا گذاشتن مسایل اساسی اسلام به چه قیمتی؟
رییس مرکز فقهی ائمه اطهار، با انتقاد از اظهارنظر برخی افراد ناآشنا در امور دین اظهار داشت: متأسفانه در این چند سال اخیر مشکل کشور ما همین شده که افرادی به ادعای اینکه دین را خوب می‌شناسند در مسائل دینی مداخله می‌کنند و باز در همین مجله در سرمقاله‌اش تمام اشکال را متوجه روحانیّت کرده است؛ البته اینها بلدند چکار کنند، به صورت استفهام آورده منتهی به قول ما این استفهام تقریری است، می‌گوید آیا علما و روحانیون و فرهیختگان جامعه اسلامی مسئول و مقصرند که نتوانسته‌اند معنا و مفهوم حجاب را به عنوان ایمن کننده و نجات بخش زن به روح و جان زنان مسلمان اسلامی نفوذ بدهند؟! با این عبارت فقها مقصر شدند. بعد از مسئله کشف حجاب در زمان رضاخان، فقهاء بیش از 60 رساله در مورد حجاب نوشتند، کجا فقها مقصرند؟ شماها مقصرید که نمی‌گذارید اسلام واقعی به جامعه برسد، شما مقصرید که برای جلب قلوب یک عده افراد بی‌بند و بار می‌خواهید مسائل اصلی و ضروری اسلام را زیر پا بگذارید.
*این درد را کجا باید برد؟
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) ادامه داد: انسان تعجب می‌کند در زمانه ما چی شده؟ در دنیای غرب به اسم آزادی کشتارها انجام می‌دهند و به اسم حقوق بشر این فقری که در سومالی است به وجود می‌آید و هیچ کس از این حکام مستکبر نفسش برنمی‌آید، آن وقت در کشور ما هم در پوشش ولایت فقیه علیه ولایت فقیه، در پوشش اسلام علیه اسلام، در پوشش حجاب علیه حجاب کار می‌کنند، انسان نمی‌داند این درد را کجا ببرد؟
*علما کوتاهی نخواهند کرد
این استاد سطح عالی حوزه اضافه کرد: مطمئن باشید که علما همیشه وظیفه خودشان را بیان کردند و بیان هم خواهند کرد و کوتاهی هم نخواهند کرد! کدام مسئله در مورد حجاب بوده که از یک عالم و یک فقیه سئوال بشود بگویند ما بلد نیستیم جوابش را بدهیم، یا جواب نداده باشند و یا مهمل باقی مانده باشد. در کدام موضوع است که فقها در یک زمان 60 رساله، مطرح کرده باشند. حالا بیائیم بگوئیم چادر اصلاً در اسلام نیست. البته در این مصاحبه نگفته چادر نیست فقط به رنگ چادر حمله کرده است. البته از آن حرفش که می‌گوید قرآن سه تکه بیشتر نمی‌گوید! معلوم می‌شود چادر را هم قبول ندارد، یک زمانی گفتند در حجاب چادر وجود ندارد!
وی با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری در مورد حجاب گفت: رهبر معظم انقلاب فرمود چادر حجاب برتر ماست. یک زمانی می‌گویند رنگ مشکی رنگ فسّاق اروپایی است، یک جای دیگری گفته قاجار رنگ سیاه را که مختصّ یهود است آورده است.
*بزرگان حوزه پاسخگوی شبهات هستند
حجت الاسلام والمسلمین فاضل لنکرانی خطاب به دست‌اندرکاران ویژه‌نامه خاتون گفت: این اشکالات فراوان علمی که به این مصاحبه وجود دارد یک طرف، شما در این مجله بیشتر تلاش‌تان این بوده که در بعضی از جاها می‌گویید در زمان زرتشت مسئله حجاب در ایران چه بوده، زنهای ایران هفت هزار سال با حیا و عفت بودند، ما این را قبول داریم! ولی می‌گوئیم شما چرا مسئله حجاب را می‌خواهید فقط از دید تاریخی به این کشور مطرح کنید، به ما چه که زمان زرتشت چه بوده؟ ما می‌گوئیم قرآن چه می‌گوید و خدا چه فرموده؟ بله آن زمان هم الحمدلله، تاریخ ایران نشان می‌دهد که مردم ایران مردم عفیفی بودند، تمدّن هفت هزار ساله ایران این را نشان می‌دهد و این از افتخارات زنها و مردهای ما در ایران است، این را کسی انکار نمی‌کند، ولی بحث این است که چرا شما از زاویه قرآن مسئله را مطرح نمی‌کنید، چرا حکم خدا را صریح و شفاف برای دختران و خواهران ما بیان نمی‌کنید، به اینها بگوئید عزیزان، اسلام اگر حجاب را برای شما مطرح کرده این برای امنیت و کرامت شماست، این ارزشی است که به شما داده است.
عضو جامعه مدرسین حوزه ادامه داد: خداوند از یک طرف فرموده "قل للمؤمنین یغضّوا من ابصارهم" از یک طرف شما درّی هستید که باید خود را بپوشانید و از خودتان مراقبت کنید و به عنوان یک تکلیف هم هست. گاهی اوقات بعضی از نویسنده‌ها می‌گویند این "یدنین علیهن من جلابیبهن" یک اختیاری است که خدا داده، چه اختیاری؟ این تکلیفی است که خدا داده است.
این استاد حوزه با بیان این که خدا به عنوان مولا نمی‌شود چیزی را که مصلحت نداشته باشد برای انسان بیان کند و به عنوان تکلیف قرار بدهد، بیان داشت: خدا مثل کارفرماهایی نیست که به میل کاذب خودشان دستوری بدهند، این مصلحتی بوده که برای زنها مطرح است و باید رعایت کنند، بیایند با علما و فضلای حوزه این مسئله را کاملاً بررسی کنند.
وی ادامه داد: در حوزه ما الحمدلله بزرگان هستند، اگر شبهه‌ای دارند بیایند مطرح کنند، اگر واقعاً می‌گویند اسلام چادر را نگفته، برای ما در مقابل این آیه و این روایات و ادله، دلیل قانع کننده بیاورند.
* کسانی که در مسائل دینی وارد نیستند در این امور ورود پیدا نکنند
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در نصیحتی به دست‌اندرکاران این ویژه‌نامه اظهار داشت: در هر صورت ما نصیحت می‌کنیم، تقاضا می‌کنیم، ملتمسانه از آقایانی که در مسائل دینی وارد نیستند، می‌خواهیم در این امور وارد نشوند. خدا می‌داند اگر در یک کار اقتصادی اشتباه کنند و یک ضربه اقتصادی بزند فوقش این است که ضامن هستند، ولی اگر با مسائل دینی این طوری بازی کنند و بدعت بگذارند، این بدعت ممکن است صدها و هزاران سال ادامه پیدا کند "و من سنّ سنةً سیئة فعلیه وزرها"، تمام وزر و وبالش تا روز قیامت بر عهده آن افراد خواهد بود.
*آماده پاسخگویی هستیم
وی یادآورشد: باز یکی دیگر از مطالبی که در این مجله آمده این که در اواخر مجله کلماتی از امام و مقام معظم رهبری را آوردند که نظرات اینها راجع به زن چیست؟ بسیار کم و کوتاه، اما در اوّل مجله ده‌ها صفحه نظرات مسئولین دیگر را مطرح کردند، اینها جای سئوال دارد، آن مسئول اعرف به اسلام است یا امام اعرف به اسلام است؟ آن مسئول اعرف به اسلام است یا رهبری اعرف به اسلام است؟ آن وقت فرمایشات امام و رهبری را انسان بگذارد در پایان مجله؟! آنهایی که اول مجله را می‌بینند خسته می‌شوند و آخرش را نمی‌خوانند، اینها به نظر ما مطالبی است که جهت‌دار است و امیدوارم که انشاء الله این اشکالات ما به گوش آقایان برسد و تدبّر کنند، اگر در عرایض بنده اشکالی باشد من برای پاسخ دادن آماده هستم .
