به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام محمدعارف کاشفی، در این میزگردعلمی،با اشاره به مفهوم شناسی حجاب در قرآن کریم، گفت: در قرآن کریم هشت مرتبه واژه حجاب به کار رفته است که در معانی مختلف استعمال شده است.

این محقق حوزوی با عنوان این که واژه حجاب در بیشتر لغت نامه  ها به معنای منع و بازداشتن آمده است، افزود: معنای اصلی حجاب به معنای مانع شدن در بین دو شئ و پوشش نیز معنای لازمی حجاب به شمار می رود.

وی، با اشاره به واژه های جلباب، خمار و جیوب در قرآن کریم، خاطرنشان کرد: یکی از ابعاد حجاب، حجاب در رفتار است. همچنانکه قرآن کریم تأکید می کند که بانوان در راه رفتن خود در بیرون از خانه، به گونه ای رفتار نکنند که مورد جلب توجه دیگران قرار گیرند.

حجت الاسلام محمدعارف کاشفی با عنوان این که واژه "غضّ" در قرآن کریم به معنای کوتاهی صدا و فرونشاندن چشم آمده است، ابراز نمود: قرآن کریم، بانوانی را که با صدای پرناز، نرم و کشیده با نامحرم صحبت می کنند، به شدت توبیخ می کند و آنها را دارای قلب مریض معرفی می نماید.

در ادامه این میزگرد حجت الاسلام سید حبیب الله طاهری نیز  با اشاره به پیشینه حجاب در تاریخ، اظهار کرد: پیشینه حجاب به آفرینش انسان باز می گردد. مؤید این نظریه هم از بین رفتن حجاب حضرت آدم و حوا(ع) در اثر تناول از میوه آن درخت ممنوعه است. 

وی افزود: بنا به این حکایت دانسته می شود که مسئله حجاب در نخستین انسان های آفرینش وجود داشته است و حجاب حضرت آدم و حوا به خاطر تخطی از دستور پروردگار از بین رفت.

این کارشناس علوم قرآنی یادآور نمود: بعد از نخستین انسان‌های روی زمین، در حکایات مختلفی از انبیاء الهی روشن می گردد که موضوع حجاب در میان مردم برهه های متعدد تاریخ وجود داشته است.

حجت الاسلام طاهری بیان کرد: در تمدن های کهن بشری مانند تمدن یونان و ایران نیز موضوع حجاب در بین بانوان دارای جایگاه خاصی بوده است و حتی در برخی از این تمدن ها شوهران، همسران خود را از منظر بیگانگان مخفی می کردند.

وی با بیان این که قرآن کریم، روایات، عقل و اجماع ادله وجوب حجاب در میان مسلمانان به شمار می رود، خاطرنشان کرد: در میان حیوانات نیز موضوع حجاب و حجب و حیا به چشم می خورد و آنها نیز محدودیت هایی برای خود در این موضوع دارند.

حجت الاسلام طاهری ابراز نمود: یکی از روانشناسان اتریشی می گوید که احساس شرم یکی از احساسات بشری است که هیچ قبیله ای حتی کودکان نیز از آن دوری نمی کنند، علت آن این است که قوانین بشری حکم به آن می کند.

این محقق جامعه المصطفی، با اشاره به آیه 27 سوره نور، اظهار کرد: در این آیه، تأکید بر اذن ورود گرفتن از صاحب خانه هنگام ورود به منزل دیگران نموده است که فلسفه آن مطلع کردن صاحب خانه برای محجب کردن خود است.