به گزارش خبرگزاری حوزه، دکتر رضا سامانی، امروز 16 آذرماه در نشست علمی «موضوع شناسی باروری های پزشکی و چالش های اخلاقی آن و توانایی فقه برای مواجهه فعال با فن آوری های جدید باروری » که به همت معاونت پژوهش و انجمن های علمی- پژوهشی مجتمع آموزش عالی فقه(حجتیه) قم برگزار شد، گفت: زوجی که پس از یک سال تلاش موفق به باروری نمی شوند، نابارور شمرده می شوند که در ایران از هر چهار زوج، یک زوج به این مشکل دچار هستند.

وی افزود: در روش IUI که اسپرم شوهر شستشو داده می شود و به رحم همسر تزریق می شود، در روش آزمایشگاهی نیز داروهایی تجویز می گردد تا به جای یک تخمک، تخمک های بسیاری از همسر گرفته شود و در اسپرم های مرد نیز آزمایش هایی انجام می گردد تا سلامت باروری آنها تأیید گردد که هفتاد درصد این موارد تبدیل به جنین می شود.

مدیر گروه حقوق و اخلاق مؤسسه رویان، با اشاره به روش IVF در بارور شدن، بیان کرد: در این روش اسپرم به شکل تزریق به تخمک منتقل می شود که در 96 درصد موارد به تشکیل جنین ختم می شود.

سامانی با بیان این که وقتی که شخص نابارور هیچ گونه سلول زایا(اسپرم تا تخمک) ندارد، باید از شخص دیگری استفاده شود، یادآور شد: اهدا تخمک، اهدا اسپرم، اهدا جنین و رحم اجاره ای چهار روش در استفاده از شخص سوم در باروری زوجین می باشد.

وی خاطرنشان کرد: مؤسسه رویان در پذیرفتن زوج هایی که به این مرکز مراجعه می نمایند نیز دارای چالش هایی است، چرا که زوجینی که به ما مراجعه می کنند از افرادی هستند که در ازدواج دائم، ازدواج موقت یا صیغه 99 ساله به سر می برند و از ما تقاضای باروری دارند.

مدیر گروه حقوق و اخلاق مؤسسه رویان با اشاره به این که در مراکز ناباروری ایران، زنان مجرد و همسران صیغه ای پذیرفته نمی شوند، ابراز داشت: در باروری در سن بالا نیز عواقب بارداری و سرنوشت نامعلوم کودکان ما را وادار می کند که این افراد را نیز پذیرش نکنیم.

سامانی با اشاره به زوجین معتاد یا معلول، اظهار داشت: بر اساس مصوبه کمیته اخلاق مؤسسه رویان این دسته از زوجین نیز می توانند مورد پذیرش مؤسسه رویان قرار گیرند.

وی با طرح این سؤال که آیا پزشک تنها مسئول درمان است، اضافه کرد: باید فقها این موضوع را تبیین کنند که آیا پزشکان می توانند بر مبنای مسئولیت پزشکی خود همه افراد را پذیرش کنند، یا این که باید به عواقب کار خود نیز بیاندیشند.

مدیر گروه حقوق و اخلاق مؤسسه رویان با اشاره به مفاهیم رفاه، آسایش و آسودگی، ادامه داد: برخی از اندیشمندان این عرصه معتقدند که برای باروری باید به آینده رفاهی و آسایشی فرزند نیز توجه گردد.

سامانی، با اشاره به بحث های اخلاقی این عرصه، تأکید کرد: در عرصه ناباروری، بحث هایی مانند آیا باروری حق است یا حق نیست؟، آیا حق تعیین جنسیت محفوظ است؟ مطرح می باشد.

وی، بحث های شرعی در سقط جنین را مورد توجه قرار داد و گفت: درانتقال جنین، اگر چند جنین به رحم منتقل نشود، احتمال باروری بسیار کم می شود و اگر چند جنین به رحم منتقل شود در سیزده هفتگی باید یک یا دو جنین را به وسیله تزریق به قلب جنین از بین برده شود تا دو یا یک جنین دیگر به حیات خویش ادامه دهند.

مدیر گروه حقوق و اخلاق مؤسسه رویان با اشاره به قانون اهداء جنین، ابراز داشت: بر اساس قانون جمهوری اسلامی ایران، زوجین می توانند جنین منجمد شده خود را به دیگران اهدا کنند.

وی با بیان این که اکنون نگاه پزشکان و بیماران به فتوای دقیق مراجع عظام تقلید در این رابطه است، افزود: فتوای مراجع معظم تقلید در این رابطه متفاوت است؛ در صدق عنوان مادر و پدر و در آگاهی و ناآگاهی فرزند حاصل از پدر یا مادر واقعی خود، بحث های گسترده فقهی و حقوقی است که باید به شکل دقیقی به آن پرداخته شود.