حجت‎الاسلام هادی عباسی در گفتگو با خبرگزاری حوزه با اشاره به سالروز شهادت ام ابیها (س)گفت: پس از این که دو هفته بر پیامبر اکرم(ص) وحی نازل نشد، مشرکان لب به سرزنش گشوده و گفتند که محمد (صلي الله عليه و آله) از رسالت افتاده و خدا او را رها کرده است؛ در اين شرايط دشوار که دل رئوف پيامبر(ص) سخت تنگ گشته است سيزدهمين سوره قرآن در مکه نازل شد و خداوند خطاب به پیامبرش فرمود که و الضحي ؛ و الليل اذا ما سجي؛ ما ودّعک ربّک و ما قلي؛ وللآخرة خير لک من الاولي ؛ و لسوف يعطيک ربک فترضي .

وی افزود: سوره چهاردهم نیز سوره والعادیات است که سوره امیرالمؤمنین علیه السلام است؛ در سوده پانزدهم به وعده خود عمل مي کند و مي فرمايد: «بسم الله الرحمن الرحيم ؛ إنّا أعطيناک الکوثر؛ فصلّ لربّک وانحر ؛إنّ شانئک همو الأبتر»؛ باز هم غمي ديگر؛ باز هم طعنه اي ديگر؛ عاص بن وائل پس از مرگ طاهر (يا همان عبدالله ) فرزند آقا رسول الله (صلي الله عليه و آله) ايشان را أبتر مي خواند؛ حبيب را محبوب در مي يابد و مژده اي به او مي دهد که او را راضي و خشنود مي گرداند؛ باز هم خطاب خاص با کاف خطاب است که ما به تو کوثر را ارزاني داشتيم.

این مدرس حوزه بیان کرد: کوثر به معناي خير کثير است و برکت فراوان، و به افراد سخاوتمند نيز اطلاق مي گردد؛ در مورد اين که مصداق کوثر چيست، اقوال فراواني گفته شده است؛ از جمله نام نهري در بهشت، مقام نبوت، قرآن کريم، کثرت فرزندان، مقام شفاعت و ... ؛ اما قولي که در ميان مفسران از شهرت و اهميت ويژه ای برخوردار است آن است که از مصاديق بارز کوثر و خير کثير وجود نوراني حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) است؛ چراکه شان نزول آيه نيز مربوط به اهانتي است که به پيامبر عظيم الشأن (صلي الله عليه و آله) نمودند که او مقطوع النسل است؛ ولي خداوند به او فاطمه (سلام الله عليها) را ارزاني داشت تا او را خشنود سازد.

وی گفت: فخر رازي از دانشمندان برجسته اهل سنت مي گويد که خداوند به او نسلي مي دهد که در طول زمان باقي مي ماند؛ به چه اندازه از اهل بيت (عليه السلام) را شهيد نمودند، اما جهان مملو از سادات و نور اهل بیت(ع) است؛در حالي که از بني اميه شخص قابل ذکري باقي نمانده است.

این مدرس حوزه بیان کرد: بانويي که راضيه و مرضيه است، عامل رضايت نبي اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) شده است و رضايت و خشنودي خدا نيز در رضايت او نهاده شده است؛ پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) فرمودند : « إن الله ليغضب بغضب فاطمه و يرضي لرضاها »؛ همانا خدا به خشم فاطمه خشمگين مي گردد و با خشنودي او خشنود مي شود.

وی ادامه داد: نام حضرت فاطمه سلام الله علیها مشتق از نام فاطر باری تعالی است؛ فَأَنَا الْفَاطِرُ وَ هِيَ‏ فَاطِمَة؛ فاطر یعنی خالق (بدون اینکه از چیزی بیافریند؛ فاطر رابطه خالق و مخلوق است؛ حضرت فاطمه سلام الله علیها تکثیر مخلوق است؛ او کوثر است؛ نظام آفرینش از وحدت آغاز می‌شود و به وحدت ختم می‌شود؛ کثرت حقیقی دست حضرت زهرا سلام الله علیها است، زیرا اگر او نبود کثرت خاتم هم تحقق نمی‌یافت گرچه شاید کثرت آدم می‌بود.

حجت الاسلام عباسی خراسانی بیان کرد: هستی از واحد شروع شده به کثیر رسیده و اگر این کثرت دوباره به وحدت رسید انسان موفق است.

وی افزود: امام باقر و امام صادق علیه السلام در پاسخ به این سؤال که طعام در آیه «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ‏ إِلى‏ طَعامِهِ»‏ چیست؟ فرمودند:عِلْمُهُ الَّذِي يَأْخُذُهُ عَمَّنْ يَأْخُذُهُ. علمی که از کسی می‌گیرد غذای فکری اوست؛ ابتدا والدین باید فرزندان را از ضرر فکری نگه دارند. ضرر فکری همان تهاجم فرهنگی است یا به تعبیر مقام معظم رهبری حفظه الله شبیخون فرهنگی؛ کثرت دست حضرت زهرا سلام الله علیها است چون وحدت در دست ایشان است؛ کسی که توحید دارد تکثیر دارد.

وی بیان کرد: فاطمی بودن یک مسلک و مشرب است؛ «و سقاهم ربهم شرابا طهورا»؛ این آیه در سوره انسان یا همان دهر است که قهرمان این سوره حضرت زهرا سلام الله علیها است؛(... لم یکن شیئا مذکورا)؛ شیء مذکوری نبود همان ابتدع الاشیاء لا من شیء در خطبه فدکیه است.

این مدرس حوزه اظهارکرد: به هر روی انسان‌ها یا در تکاثرند و به دنیا مشغولند و یا در تکثیر و کوثرند؛ تکثیر کوثری انسان را نورانی می کند؛ فرد در دنیا است، ولی در حقیقت دنیا است؛ احسن الحال آن است که حال تکثیری ما توحیدی شود.