به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین علیرضا قائمیان مدیر گروه روش شناسی پژوهشکده کلام اهل بیت(ع)،در این نشست علمی به تبیین ریشه های تاریخی بحث گوهر دین پرداخت.
وی گفت: در مباحث دین شناسی و فلسفه دین، بحث های زیادی شده است، اما گوهر دین و پرداختن به مباحث پیرامون آن، یک نوع بحث متفاوتی است که از اهمیت خاصی نیز برخوردار است و چنین به نظر می رسد که در عصر جدیدمتکلمان مجبور به طرح آن شده اند.
حجت الاسلام والمسلمین قائمیان افزود:فرارسیدن عصر رمانتیسم، به این معنا که عقل جای خود را به احساس دادن، نیز یکی دیگر از عوامل پیدایش بحث گوهر دین می باشد به این بیان که فلاسفه به جای تبیین حقایق عقلی عالم، به سراغ تبیین احساسات و نوشتن رمان رفتند و این عصر با پایان دوره «هگل» شروع می شود،چرا که هگل آخرین دستگاه عقل را ارائه داده است.
عضو هیات علمی دانشگاه قرآن و حدیث خاطر نشان کرد:همه این جریانات تاریخی این پرسش مهم را در اذهان متکلمین مسیحی برجسته کرد که واقعا حقیقت دین چیست و چگونه می شود از آن دفاع کرد.
*بحث گوهر دین در اسلام
وی با بیان این که مسئله گوهر دین در اسلام به نوعی دیگر مطرح شده است گفت:گوهر دین به صورتی که در میان متکلمین مسیحی وجود دارد در اسلام نیست، بلکه به نوعی دیگر در قالب مسئله ایمان مطرح بوده است و حتی در صدر اسلام، فرق اسلامی هرکدام به نوعی با تعریف خود از ایمان به عنوان یک گوهر دینی در صدد بودند که دیگر فرقه ها را از دایره ایمان خارج کنند و کفر آنان را ثابت نمایند.
حجت الاسلام والمسلمین قائمیان افزود:امروزه ناچاریم با توجه به فلسفه دین در غرب، مسئله ایمان را در دین اسلام به شکل جدیدی تعریف نمائیم، چرا که امروز این سوال که" حقیقت دین چیست؟" در میان متکلمین اسلامی نیز مطرح می باشد.
