به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام و المسلمین رحیمیان در جمع دانشجویان بسیجی شرکت کننده در «طرح ولایت» با اشاره به خاطره ای از مقام معظم رهبری گفت: در جمعی که برخی مسئولان فرهنگی کشور حضور داشتند، مقام معظم رهبری ضمن گلایه از برخی دستگاه های فرهنگی از فعالیت های فرهنگی بسیج تقدیر کردند.

تولیت مسجد مقدس جمکران افزود: داستان های بسیاری در قرآن ذکر شده که تنها به نیت ذکر واقعه ای تاریخی نیست، بلکه مقصود تربیتی وجود داشته که در هر زمان و مکان، امکان تکرار و استفاده از آن وجود دارد، مانند داستان شیطان که بارها در قرآن ذکر شده است.

وی ادامه داد: بر اساس آیات قرآن، شیطان از لحاظ ایمان و معرفت به خدا، به مرتبه ای رسیده بود که با خدا تکلم می کرد و به معاد اعتقاد راسخ داشت، اما به جهت عدم تبعیت و خضوع در برابر ولی و واسطه فیض الهی به درجه ای رسید که خودش و هر که از او تبعیت کند در آتش جهنم خواهد سوخت.

تولیت مسجد جمکران افزود: انسان هم می تواند علیرغم رسیدن به قله های معرفت و ایمان با گرفتار شدن به دنیا و هوای نفس و عدم تبعیت از ولایت و ایستادن در برابر نایب ولی خدا و ولی فقیه دچار سقوط شود.

وی بیان داشت: رمز موفقیت حضرت امام در به ثمر رساندن انقلاب اسلامی، ولایی بودن و تبعیت محض ایشان از امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) بوده است، تا جایی که ایشان می فرمودند ما غیر از کلام خدا و اهل بیت(علیهم السلام) هیچ حرف دیگری نداریم.

حجت الاسلام و المسلمین رحیمیان در ادامه در تبیین مفهوم ولایت مطلقه فقیه گفت: برخی دشمنان با هدف تخریب مفهوم ولایت مطلقه فقیه، این مطلقه را بر بی قید و شرط بودن و آزاد بودن رهبر در تبعیت از هوای نفس و تصمیم گیری ها تعریف کرده اند که این برداشت و القای غلطی است.

وی ادامه داد: براساس روایت «مَن كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه، فللعوام أن يقلّدوه»، ولی فقیه آنکسی است که بیش از همه در جامعه به رعایت قوانین و تبعیت از اوامر و نواهی الهی مقید است و ممکن نیست غیر از امر ولی معصوم حرفی بزند، بنابراین ولایت مطلقه فقیه، ولایت بی قید و شرط ولی فقیه در تمام شئون اجتماعی برای هدایت و رهبری جامعه است.

تولیت مسجد جمکران،  تکلیف مداری را از خصوصیات بارز ایشان ذکر کرد و افزود: امام در تمام مراحل زندگی دنبال تشخیص تکلیف و عمل براساس آن بودند. لذا نهضت اسلامی را از اواسط سال 41 شروع کردند و در دوران تبعید در ترکیه وقتی تمام راه ها به سمت ایشان بسته بود کتاب گران سنگ تحریرالوسیله را تدوین و در نجف اشرف در قالب درس خارج فقه، نظریه حکومت اسلامی و ولایت فقیه را مطرح کردند.

حجت الاسلام و المسلمین رحیمیان در ادامه با ذکر آیه شریفه «ومَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا »(کهف/51)  ادامه داد: در مدتی که حضرت امام در نجف تبعید بودند گروه های سیاسی با سلایق مختلف برای همراهی ایشان در مبارزه با شاه مراجعه می کردند، اما معیار امام خمینی (ره)در پذیرش افراد و گروه ها اشتراک در خاستگاه و هدف الهی بوده و تنها ضدیت با شاه را ملاک همراهی نمی دانستند. بنابراین از پذیرش اکثر گروه ها علیرغم آنکه در نجف تنها بودند و از لحاظ مادی هیچ سلاحی نداشتند امتناع می کردند.

وی با اشاره به وقایع سال 88 گفت: برخی ادعای پیروی از خط امام دارند اما در وقایع و فتنه سال 88 با گروه های ضد انقلاب از جمله بهایی، سلطنت طلب و منافق همصدا شدند و حتی آنها را در روز عاشورا خداجو نامیدند و هیچ وقت از آنها برائت نکردند.

بر اساس اعلام روابط عمومی مسجد جمکران، حجت الاسلام والمسلمین رحیمیان  در پایان خلقت عالم را بر مدار حق دانست و عنوان کرد: اگر عمل ما حق باشد تمام نظام هستی به کمک ما می آید تا عمل ما به نتیجه منتهی شود اما اگر عمل باطل باشد بر اساس آیه شریفه «إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا»(اسرا/81) تمام عالم هستی بسیج می شوند تا آن را نابود کنند و نابودی آن نیز حتمی است.