به گزارش سرویس استان های خبرگزاری «حوزه» از تهران، حجت الاسلام رهدار، عضو هیأت علمی دانشگاه باقر العلوم(ع) در اولین پنل تخصصی  همایش ملی «ظرفیت‌های فرهنگی و تمدنی اربعین»  در خصوص کاربست نظریه شور عقلانی در تحلیل ظرفیت های تمدنی مناسک اربعین حسینی سخنرانی کرد.

مدیر موسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه گفت: ادعای من این است که اگر یک جریان بتواند برنامه ای داشته باشد که مجموعه ویژگی های آن موجب حرکت در جهت مطلوب شود جریان درستی است. ما برای فهم جنس حرکت در جامعه انسانی باید در ساختار وجودی انسان تأمل داشته باشیم. همانطور که می بینید مجالس امام حسین(ع) بسیار شلوغ است. اگر قرار بود که همه بحث های در مراسم عزاداری امام حسین(ع) علمی و عقلی باشد تعداد زیادی از افراد را از دست می دادیم. بنابراین باید طرحی ریخته شود تا بیشترین دل ها و گوش ها بتوانند حرکت کنند.

این پژوهشگر دینی افزود: مرحوم فلسفی در جایی این سوال را مطرح کردند که در جوامع انسانی حرکت افراد ناشی از چیست به عبارت دیگر عامل محرک انسان در جوامع چیست. پاسخ های متفاوتی به این سوال داده شده است ولی مرحوم فلسفی پاسخ دادند که احساس، عامل حرکت انسان در جوامع است. در مباحث فلسفه علم وقتی صحبت از ساختار وجودی انسان و نقطه عزیمتش در بدن می شود پاسخ های متفاوتی داده می شود. برخی ذهن را نقطه عزیمت می دانند و برخی قلب را اما به نظر من قلب و ذهن و قدم سه گانه خوبی برای ساختار وجودی انسان هستند.

عضو هیات علمی دانشگاه باقر العلوم(ع) ادامه داد: اگر جریانی بتواند حس انسان ها را تسخیر کند می تواند آنها را حرکت دهد. در مکتب امام حسین(ع) لازمه شور حسینی شعور حسینی است به همین دلیل هم یک حرکت ثمربخش اتفاق افتاده است.

وی در ادامه با تاکید بر اینکه ما در منسک اربعین با چگالی سنگینی از احساسات مواجه هستیم، به تشریح ویژگی احساسات شرکت کنندگان در منسک اربعین پرداخت و گفت: احساس عاشورایی فزاینده است و استمرار دارد. حرارت عشق امام حسین(ع) در قلب رهروانش هیچگاه سرد نمی شود. شیعه هنوز تاریخ کربلا را ننوشته و به عقیده بنده نمی تواند هم بنویسد ، هنوز گریه های ما برای کربلا تمام نشده است، شیعه هرچه راجع به کربلا نوشته روضه است، تاریخش هم از جنس گریه است.

حجت الاسلام رهدار در پایان اضافه کرد: احساس کربلایی احساسی است که فراتر از همه احساسات دنیا است. احساس کربلایی یک حس غیر فردی بوده و  به همین دلیل هم قدرت زا می باشد؛ از طرفی احساس کربلایی عقلانی بوده و به هیچ وجه اسطوره ای نیست چون امام حسین(ع) اسطوره نیست بلکه حجت و واقعیت است.

به گفته وی، تمدن اسلامی تمدنی است که بتواند به بهترین نحو مناسک انسان ها از جمله کنگره عظیم اربعین را رقم بزند.