یکشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۹ | Sep 20, 2020
غدیرخم

حوزه/ شیعه درباره علت فضیلت امیرالمؤمنین‌ و فرزندانش (علیهم السلام) منطق قابل دفاعی دارد؛ که بخشی از آن تبیین گستره تسلط علمی امام علیه السلام است.

به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین علی کشوری  دریادداشتی بیان داشته: شیعه درباره علت فضیلت امیرالمؤمنین‌ و فرزندانش (علیهم السلام) منطق قابل دفاعی دارد؛ که بخشی از آن تبیین گستره تسلط علمی امام علیه السلام است. پیامبر در این باره فرمودند:  مَعاشِرَالنّاسِ، علی (فَضِّلُوهُ). مامِنْ عِلْمٍ إِلاَّ وَقَدْ أَحْصاهُ الله فِی، وَ کُلُّ عِلْمٍ عُلِّمْتُ فَقَدْ أَحْصَیْتُهُ فی إِمامِ الْمُتَّقینَ، وَما مِنْ عِلْمٍ إِلاّ وَقَدْ عَلَّمْتُهُ عَلِیّاً، وَ هُوَ الْإِمامُ الْمُبینُ (خطبه غدیر)

 همچنین حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) درباره دامنه علم خود فرمودند: یَا  کُمَیْلُ مَا مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ وَ أَنَا أَفْتَحُهُ وَ مَا مِنْ سِرٍّ إِلاَّ وَ  اَلْقَائِمُ عَلَیْهِ السَّلاَمُ یَخْتِمُهُ (بحار الانوار- جلد ۷۴) و البته روایت جناب حماد از امام صادق علیه السلام هم به وضوح دامنه علم این شخصیت های بی بدیل را تبیین می کند (مَا مِنْ شَیْءٍ إِلاَّ وَ فِیهِ کِتَابٌ أَوْ سُنَّةٌ -کافی جلد ۱)

 با توجه به باب روایات و آیات مرتبط به علم امام علیه السلام، پرسش اساسی این است که چرا فقهای شیعه (کثرالله امثالهم) تفقه در این علم عظیم را به تفقه در اوامر و نواهی محدود نموده اند؟ آیا امکان گسترش دامنه تفقه وجود ندارد؟ به عبارت دیگر اگر دامنه کتاب و سنت شامل تبیین همه امور می شود؛ لازم است تا طبقه بندی جدیدی از علم توسط حوزه های علمیه به بشریت ارائه شود.

 عدم پذیرش و اهتمام نسبت به پذیرش این پیشنهاد به معنای پذیرش چالش های دائمی کارشناسی پوزیتویستی توسعه غربی و ایده های معیوبی مانند : ۱- کنترل جمعیت، غذای تراریخته، توسعه عمودی شهرها و ساخت آپارتمان، داروهای مضر شیمیایی، تخریب محیط زیست و غذای صنعتی، برجام نویسی با کفر و....  در اداره کشور خواهد بود.

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
3 + 2 =
google-site-verification=0iLoQV4C04yTFqMIugB47gzW8uc7-poVtQKrLZbxcw8