چهارشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ |۷ ذیقعدهٔ ۱۴۴۵ | May 15, 2024
تصاویر/ دومین نشست تخصصی نقد و بررسی برنامه «زندگی پس از زندگی» با حضور استاد غلامرضا فیاضی

حوزه/ عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: حذیفه گفت: ای سلمان کسانی که قبل از علی ابن ابی طالب (ع) بودند خود نام امیرالمومنین را بر خود گذاشتند، ولی برای امام علی (ع) از سوی جبرئیل به این لقب متصف شد بواسطه سلام و اصحاب حضرت امیر (ع) نیز به این لقب حضرت را صدا می زدند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین غلامرضا فیاضی، در ادامه سلسله جلسات درس اخلاق در حسینیه امام خمینی (ره) قم با اشاره اینکه به مجموعه اعتقادات، اخلاق و احکام شرعی دین گفته می شود، بیان کرد: اساس اعتقادات است و آنچیزی که اعتقادات را کامل می کند اعتقاد به ولایت است.

وی با اشاره به نامه امیرالمومنین (ع) به حذیفه بیان کرد: حضرت امیر (ع) در این نامه فرمود: از عبد خداوند به حذیفه، من والی قرار تو را برای مدینه و اطرافش؛ افراد مورد اطمینان خود را اطرافت جمع کن و از آنها کمک گیر؛ و با این کار دشمن را به خاک بمال؛ و تو را امر به تقوی الهی می کنم و از عذاب خداوند بترس؛ خویشاوند و غیر آن برای تو یکی باشد و هوای نفس بر تو غلبه نکند.

عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: حضرت یک نامه عمومی هم به حذیفه نوشت که برای عموم مردم بخواند که بخش مهم آن این است: ای مردم منحصرا ولیّ شما خود خداوند و پیامبر (ص) خدا است و کسی که حقا امیرالمومنین است؛ بعد از اتمام نامه سلمان فردی ایرانی بلند شد و گفت: ای حذیفه ما شنیدیم که شما تعبیر کردی که حقا امیرالمومنین خداوند است و این تعبیری کنایی است و منظورش این است که خلفا امیرالمومنین نیستند.

وی ادامه داد: حذیفه بیان کرد: ای سلمان کسانی که قبل از علی ابن ابی طالب (ع) بودند خود نام امیرالمونین را بر خود گذاشتند ولی برای امام علی (ع) از سوی جبریل به این لقب متصف شد بواسطه سلام و اصحاب حضرت امیر (ع) نیز به این لقب حضرت را صدا می زدند.

حجت الاسلام و المسلمین فیاضی با اشاره به میثاق نامه ای که سعی در بستن راه نصب امام را داشت گفت: بعد از جریان غدیر عده ای از منافقین حاضر در نزد پیامبر(ص) پیمان بستند که بعد از پیامبر (ص) جانشین ایشان را نادیده بگیرند مضمون این میثاق نامه این است که پیامبر (ص) هیچکسی را بجای خود تعیین نکرد تا حاکمیت در یک خانواده نماند و همه مسلمانان در آن حق داشته باشند، و بر فقهای قوم واجب است که جمع شوند و یک شخصی را انتخاب کنند و اگر کسی ادعا کرد که پیامبر (ص) آن را جانشین قرار داده است او دروغ می گوید.

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha