به گزارش مرکز خبر حوزه، حضرت آیت­الله سبحانی، ظهر امروز در پنجمین جلسه از سلسله مباحث تفسیر سوره صف در مجتمع آموزش عالی فقه (حجتیه) قم، با اشاره به این­که برای پی­بردن به مقصود خداوند متعال از جهاد، باید آیات جهاد را دسته­بندی و تفسیر موضوعی کنیم، اظهار داشتند: قالب اشخاصی که به موضوع جهاد اشکال می­کنند، یک آیه از آیات جهاد را در نظر می­گیرند؛ اما اگر به مجموع آیات جهاد توجه کنند، به این نتیجه می­رسند که جهاد در اسلام در مسیر عقلانیت بنا شده است.

ایشان، آیات جهاد را پنج قسم برشمرده و ابراز داشتند: جهاد با مشرکان و بت­پرستان، جهاد با اهل­کتاب، جهاد با پیمان­شکنان، جهاد برای دفاع از مستضعفان در زمان هجوم مستکبران و جهاد با کسانی که با مسلمانان می­جنگند، پنج قسم از جهادی است که در قرآن کریم به آن اشاره شده است.

این مرجع تقلید درباره جهاد با مشرکان و بت­پرستان خاطرنشان ساختند: این همان جهاد ابتدایی است که در اسلام به آن سفارش شده است؛ جهادی که در حقیقت نجات بشر از بت­پرستی و شرک می­باشد.

*نقائص اهل کتاب

معظم­له در ادامه به 4 نقیصه اهل کتاب برای جهاد با آنها اشاره کردند و اذعان داشتند: عدم ایمان به خدای متعال، عدم ایمان به آخرت، حلال­کردن مسائلی که در شرائع آسمانی حرام است و نپذیرفتن اسلام، چهار موردی است که در اهل کتاب وجود دارد و به همین دلیل جهاد با آنها در قرآن کریم آزاد اعلام شده است؛ البته اگر این افراد تحت پرچم اسلام دربیایند و تعهد دهند که تظاهراتی را علیه اسلام انجام ندهند، می­توانند در حکومت اسلامی زندگی کنند.

حضرت آیت­الله سبحانی با تأکید بر این­که فلسطینیان در صورت جهاد برای اسلام به زودی پیروز خواهند شد، گفتند: در مسئله جهاد با کسانی که با مسلمانان می­جنگند آیات بسیاری وارد شده است که یکی از آن آیات آیه 41 سوره حج است که خداوند متعال در آن می­فرماید: « الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ» ایشان افزودند: امروز مردم فلسطین این حق را دارند که برای دفاع از خود با دشمنان بجنگند و اگر این جهاد را برای خدا انجام دهند و مسئله فلسطین را مسئله­ای عربی قرار ندهند و آن را اسلامی کنند، به زودی پیروز خواهند شد.

این مرجع تقلید دفاع از مستضعفین را نوعی تحقق حقوق بشر و کرامت انسانی دانستند و تصریح کردند: وظیفه ماست که به مستضعفین کمک کنیم و این نوعی تحقق حقوق بشر و کرامت انسانی است. در این نوع از دفاع اگر مستضعف مسلمان باشد که بحثی باقی نمی­ماند و اگر مسلمان هم نباشد، وظیفه ما یاری آنهاست.

معظم­له با بیان این­که انسان­های بدبین به جهاد، بر روی جهاد به معنای قتال دست گذاشته­اند، اظهار داشتند: ما دو نوع جهاد در اسلام داریم؛ 1. قتالی (نبرد نظامی)؛ 2. علمی. اسلام جهاد علمی نیز دارد و خداوند متعال در قرآن کریم می­فرماید: با مردم به سه منطق سخن بگویید: 1. برهان؛ 2. نصیحت؛ 3. جدل. با اشخاصی که جزو عقلاء هستند، با منطق و برهان باید سخن گفت و با افرادی که متوسطند، با منطق نصیحت و با کسانی که اهل جدل هستند، باید مطابق با آنها با منطق جدل به پیش رفت.