یکشنبه ۲۵ آذر ۱۴۰۳ |۱۳ جمادی‌الثانی ۱۴۴۶ | Dec 15, 2024

قدرت مرجعیت شیعه و نفوذ کلام ایشان پرتوی از اقتدار معنوی و اطاعت مراجع از امام عصر‌(عج) است و اگر ما از مراجع اطاعت می‌کنیم به اعتبار تبعیت آنان از امام زمان‌(عج) است.

به گزارش خبرگزاری حوزه، دکتر غلامعلی حداد عادل نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در مراسم اختتامیه هشتمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت با اشاره به ارتباط تنگاتنگ مباحث مهدویت و ولایت‌فقیه اظهار داشت: اعتقاد به مهدویت محکم‌ترین پشتوانه برای نظریه ولی‌فقیه است، چرا که ولایت فقیه فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی و بنای مرتفعی است که در طول تاریخ بارها جلوه‌های آن باعث نجات امت اسلامی از یوغ استکبار بوده است.

وی با بیان نمونه‌های بارز جلوه‌های باور به مهدویت در انقلاب اسلامی ایران یادآور شد: مردم مسلمان ایران از دیرباز اعتقادی راسخ به مهدویت داشته و جلوه‌های بارز آن در همراهی و تبعیت از مرجعیت معظم متبلور شده است چنانچه در پیروزی انقلاب اسلامی مبارزات علیه رژیم وابسته شاه به رهبری امامی بود که مردم او را ولی فقیه و نایب امام عصر‌(عج) خود دانسته وبر اساس همین باور و اعتقاد، اطاعت او را اطاعت از حضرت حجت‌(عج) تلقی کرده و در عرصه‌های مختلف انقلاب به رهبری ولی فقیه خود به پیروزی‌های بزرگ دست یافتند.

*راز محبوبیت مراجع

حداد عادل، اقتدار مرجعیت شیعه را به دلیل مطاع بودن آنها از امام زمان عنوان کرد و افزود: قدرت مرجعیت شیعه و نفوذ کلام ایشان پرتوی از اقتدار معنوی و اطاعت مراجع از امام عصر‌(عج) است و اگر ما از مراجع اطاعت می‌کنیم به اعتبار تبعیت و مطاع ایشان از آن امام همام است.

وی ادامه داد: شیعیان، امام مهدی‌(عج) را ولی و حاکم و بر خود و جامعه می‌دانندو بر همین اساس مراجع عظام تقلید که نواب عام حضرت محسوب می‌شوند، چراغ راه و روشن‌گر مسیر برای رسیدن به امام عصر‌(عج) هستند.

*آثار مثبت اعتقاد به ظهور

وی در ادامه با اشاره به آثار فردی و اجتماعی اعتقاد به ظهور گفت: آثار ایمانی و تربیتی اعتقادی به امام زمان‌(عج) در شخصیت یکایک منتظران جلوه‌گر خواهد شد که مهمترین آن ایجاد امید و خوشبینی در بین منتظران است، شیعه در هیچ شرایطی این سرمایه عظیم را از دست نمی‌دهد و این باور نیرومند بزرگترین منشأ امید است.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی ناامیدی و سرگشتگی دنیای معاصر را ناشی از عدم اعتقاد به مهدویت توصیف کرده و اظهار داشت: دنیای معاصر شاهد شعارهای رنگین و اعمال ننگین است ولی یاس فلسفی ریشه‌سوز که ناشی از عدم باور مهدویت است، بی‌اعتقادان را نا امید کرده است.

وی ادامه داد: شیعه منتظر جشمانش همواره به دروازه سحر دوخته شده و پایان شب تاریک را همراه با روشنی و سحر می‌بیند و لذا این امید، تحرک و جنبش در شیعیان ایجاد کرد و شور و اشتیاق برای زمینه‌سازی ظهور را دو چندان می‌کند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، انتظار برای ظهور را شیرین و امید آفرین خواند و افزود: انتظار منجی کشش ایجاد می‌کند، چرا که منتظر می‌داند و در دوران ظهور امام‌(عج) همه خوبی‌ها جلوه‌گر شده و آرزو‌های فطری ما در دولت آن حضرت تحقق عینی خواهد یافت و لذا اعتقاد به انتظار و ظهور باعث می‌شود مومن در راه تحقق این خوبی‌ها در تمام عمر کوشش کند.

*دلنشین‌ترین اثر انتظار

دکتر حداد عادل در پایان دلبستگی به امام عصر‌(عج) را بزرگترین و دلنشین‌ترین اثر انتظار نامید و گفت: بزرگترین اثر اعتقاد به ظهور، دلبستگی و دلدادگی بین امام و منتظر است و تجلی این عشق را زمانی می‌بینیم که مردم ما دسته دسته از همه جای ایران به مسجد مقدس جمکران می‌آید تا ارادت و عشق خود را از نزدیک به امام معصوم‌شان نشان دهند و این عشق وقتی متبلور‌تر می‌شود که می‌شنویم رهبر عزیزمان حضرت امام خامنه‌ای نیز به جمکران رفته و نماز عشق بپای می‌دارد و این همان سرمایه بزرگ ماست.

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha