به گزارش سرویس علمی و فرهنگی خبرگزاری حوزه، حضرت آیت‌الله جوادی آملی در بیانی با اشاره به مفهوم حجیت و عصمت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها آورده‌اند: گفته ميشود که اين بانو حجت بر ائمه (عليهم‌السلام) است؛ براي اين جهت است كه در حجيت، نبوّت يا رسالت، امامت لازم نيست؛ آنچه كه محور حجيت است، عصمت است. اگر يك انساني معصوم بود در این صورت يقين داريم حرف او فعل او، تقرير او، سكوت او و قيام او و قعود او حجت خداست.
اينكه در زيارت «آل‌يس» به پيشگاه ولي عصر (ارواحنافداه) سلام عرض مي‌كنيم، به تك تك حالات او سلام عرض مي‌كنيم؛ براي اينكه تك تك حالات او معصومانه است «السلام عليك حين تقوم، السلام عليكم حين تقعد، السلام عليك حين تقرأ وَتبين، حين تركع وَتسجد»؛ آن وقتي كه برمي‌خيزي، آن وقتي كه مي‌نشيني، آن وقتي كه سخن مي‌گويي، آن وقتي كه تقرير مي‌كني، آن وقتي كه ركوع داري، آن وقتي كه سجود داري. جامع همه اينها همان است كه در سورهٴ مباركهٴ «انعام» آمده است كه ﴿قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي﴾ .
خب اگر كسي معصوم بود، حيات و مماتش اين است، شئون حيات و ممات اين است [و] ما به تك تك اين شئون معصومانهٴ معصوم ، عرض ادب مي‌كنيم.
معيار حجيت عصمت است؛ نه نبوت، نه رسالت و نه امامت و چون اين بانو (سلام‌الله‌علیها) معصومه است، حجت خداست.
* سرّ حجيت حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) بر ائمه (ع)
اينكه گاهي علي‌بن‌ابي‌طالب (سلام‌الله‌عليه) به سخنان بي‌بي استشهاد مي‌كند كه فاطمه چنين گفته است اين استدلال به قول حجت‌الله است؛ اما سر اينكه او حجت بر معصوم هم هست، اين است كه ائمه (عليهم‌السلام) عالم غيب‌اند «بما كان وبما يكون وَبما هو كائن الي يوم القيامة»؛ اما منابع علمي اينها گاهي از رسول اكرم (صلّي‌‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم) شنيده‌اند، گاهي از باطن قرآن كمك مي‌گيرند و گاهي از مصحف فاطمه [است] وقتي امام معصوم (سلام‌الله‌عليه) دارد خبر غيب مي‌دهد؛ از او سؤال مي‌كنند كه اين خبر غيب را از كجا گرفته‌اي. مي‌گويد: در مصحف مادرمان [است] خب، اين مصحف فاطمه چيست؟ همان است كه جبرئيل (سلام‌الله‌عليه) نازل مي‌شد و اين معارف را مي‌فرمود و وجود مبارك فاطمه (سلام‌الله‌علیها) تلقي مي‌كرد؛ بعد به اميرالمؤمنين مي‌فرمود [و] اميرالمؤمنين املاي او را نوشته و كتابت مي‌كرد (كاتب اين بخش از وحي هم بود)، شده مصحف فاطمه. آن وحي تشريعي بود كه با انقطاع عمر مبارك رسول گرامي (عليه‌وعلي‌آله‌آلاف‌التحية‌والثناء) به پايان رسيد.
* انقطاع وحي تشريعي و باقي بودن وحي تسديدي
اگر در نهج‌البلاغه آمده است كه وجود مبارك اميرالمؤمنين درباره رحلت پيغمبر (سلام‌الله‌عليهما) فرمود: «لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوّة والانباء من أخبار السماء» آن ناظر به وحي تشريعي است، وگرنه وحي تسديدي، تعريفي، انبائي (انحا و اقسام وحي) كه «الي يوم القيامة» مخصوصاً در شبهاي قدر نازل ميشود، اين دوام دارد.
اين گونه از وحي‌ها در شبهاي جمعه در ليالي قدر بر ائمه (عليهم‌السلام) نازل مي‌شد و وجود مبارك ولي عصر (ارواحنافداه) هم نازل ميشود. اين وحي قطع نشده است؛ اين‌گونه از معارف غيبي به وسيله جبرئيل (سلام‌الله‌عليه) نازل مي‌شد، فاطمه (سلام‌الله‌علیها) تلقي مي‌كرد و اينها را حفظ مي‌كرد و براي اميرالمؤمنين املا مي‌فرمود، وجود مبارك اميرالمؤمنين (سلام‌الله‌عليه) اينها را مي‌نوشت، شده مصحف فاطمه و اين مصحف الآن در نزد وجود مبارك ولي عصر (ارواحنا فداه) هست. اين از منابع علم غيب ائمه (عليهم‌السلام) است كه وقتي از يك امام معصومي سؤال مي‌كردند يا گاهي خود آنها بلا واسطه و قبل از سؤال و مستقيم مي‌فرمودند: در مصحف جده ما (در مصحف فاطمه) چنين آمده است. اين ميشود حجت خدا بر خلق اجمعين، مخصوصاً در معارف غيبي نسبت به ائمه اطهار (سلام‌‌الله‌عليهم اجمعين).
