حجت الاسلام و المسلمین سید محمد شفیعی دارابی مازندرانی از اساتید حوزه علمیه قم در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به اهمیت حجاب اسلامی، اظهار داشت: در قرآن کریم به این واجب دینی اشاره شده است، در سوره احزاب می خوانیم، ای پیامبر، به همسرانت، دخترانت و همسران مؤمنان بگو در برابر نا محرمان، مقنعه گشاد و بلند یا چادرهای شان را بپوشند [تا بدن، سر و موهای شان، آرایش و زیورهایشان در برابر دید نامحرمان قرار نگیرند.] «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذَٰلِکَ أَدْنَیٰ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًاحرَحِیمًا» (احزاب: ۵۹)
وی افزود: دقت در نوع حجاب مورد نظراسلام، نشان می دهد که همه اندام زن در برابر چشمان نامحرمان باید پوشیده بماند، مگر آن قسمت هایی که توسط خود شارع استثناء شده اند که غالبا لباس معمولی زنان اکثریت قامتشان را پوشش می دهد، البته لباسی که بدن نما یا چسبان و تنگ نباشد، ولی قسمت سر و موی و گوش ها و گردن زن غالباً توسط لباس اندام زن پوشیده نمی شوند، از این رو سخن از حجاب از نوع مقنعه و جلباب است.
وی ادامه داد: جلباب را صاحب نظران نوعی مقنعه گشاد و بلند تفسیر کردند و بعضی نیز آن را پارچهای بسیار وسیع (چادرایرانی، یا به گونه عبا دوخته می شود) که سراسر بدن زن را فرا می گیرد، دانستند، بنابراین آنچه که در عرف زنان ایرانی چادر گفته می شود میتواند از مصادیق جلباب باشد، در عین حال زنان می توانند با چادر خود حجاب مورد نظر دین خود را تامین کنند یا با جلباب از نوع مقنعه بلند و گشاده حجاب مورد نظر اسلام را رعایت نمایند.
حجت الاسلام و المسلمین شفیعی مازندرانی اظهار کرد: اعتراض به حجاب، مسأله جدیدی نیست بلکه دیرینه ای تاریخی دارد، حتی در روز فتح مکه سال هشتم هجرت «یوم الفتح» پیامبر (ص) از هند مادر معاویه، همسر ابوسفیان پرسیدند: اسلام را چگونه دیدی. او پاسخ داد «بابی امی ما احسنه» پدر و مادرم فدایت باد چقدر آیین جالبی است؛ ولی دارای ۳ مورد اعتراض و اشکال در کار است؛ یکی آنکه دارای «خمار» است؛ نیز دارای «تجبیه» است و نیز اجازه می دهد بالای کعبه شخص سیاه پوستی اذان بگوید. اگر این سه مورد را نداشته باشد، دین جذاب و قابل قبولی است. پیامبر اکرم (ص) هر سه مورد را برای هند تبیین کرد و تاکید کردند که باید چنین باشد و سپس فرمود: اما تجبیه (رکوع نمودن) جزء نماز است و نماز بدون رکوع نمی شود؛ و اما اذان گفتن آن سیاه پوست در بالای کعبه، او (بلال حبشی) مرد محبوب خداست؛ اما سومی که خمار باشد، منظور آن است که موهای سر زن، گردن زن گوش های زن از زیبایی های او حکایت دارند و باید برابر نامحرمان تحت پوشش قرار گیرند.
وی تصریح کرد: پیامبر(ص) به او توجه داد که زن باید دارای پوشش باشد و بهترین پوشش، خمار است و خمار، کنایه از حجاب اسلامی است. (کتاب مختصر تاریخ دمشق نوشته ابن عساکر که توسط عالم دیگری از اهل سنت یعنی ابن منظور تلخیص شده است؛ جلد ۲۷ صفحه ۱۹۰)
حجت الاسلام و المسلمین شفیعی مازندرانی، با اشاره به وجود نکات بسیار در آیه ۵۹ سوره مبارکه احزاب، خاطرنشان کرد: یکی از پیام ها در این آیه آن است که تردیدکنندگان در امر محدوده حجاب اسلامی در خود مفهوم و مصداق خمار و جلباب دقت کنند تا تردیدشان رفع شود.
وی بیان کرد: متخصصان فقه و فقاهت توان ورود به این عرصه تخصصی را دارند، گرچه این روزها بسیاری تلاش دارند تا اسلام را غرب پسند جلوه دهند و بدانند حقیقت اسلام جاذبه های لازم را دارد تا هر عاقل بی طرف را جذب کند و معشوق دلش سازد.
استاد حوزه علمیه قم گفت: از آغاز حضور اسلام تا کنون همواره به اشکالات و اعتراضات در این باره پاسخ داده شده و کمتر کسی یافت میشود که بگوید من به نظر اسلام در باب حقیقت حجاب دست نیافته ام، مگر بیماردلان و شبهه افکنان و شرق یا غربگرایان، که گاهی مأموریت خاص دارند (به کتاب حجاب در فرهنگ اسلامی همراه استفتائات از مراجع عظام تقلید نوشته سید محمد شفیعی مراجعه شود.)
وی افزود: علاّمه اقبال لاهوری در باب غربگرائی در اشعار نغز خود، چنین می سراید:
باید این اقوام را تنقید غرب شرق را از خود برد تقلید غرب
نی ز رقص دختران بی حجاب قوت مغرب نه از چنگ و رباب
نی زعریان ساق و نی از قطع موست نی زسحر ساحران لاله روست
از همین آتش چراغش روشن است قوّت افرنگ از علم و فن است
مغز می باید نه ملبوس فرنگ علم و فن را ای جوان شوخ و شنگ
علم و فن غرب را کن آرزوی نی فسوق ظاهر بی آبروی
آفتاب علم و صنعت را نگر نی تن عریان و موی و رنگ و روی
ای اولوا الاباب چشمان بر گشای در ثرِّیا گر بُوَد دانش بجوی
بی حیائی، بی حجابی و گناه امتیازی نیست بهرت، نیک روی
تانوانی، خود کفائی پیشه کن راه های علم و دانش را بپوی
تا شوی مستغنی از هر شرق و غرب وین بود بر مومنان جام و سبوی
انتهای پیام. /
نظر شما