به گزارش خبرگزاری «حوزه»، استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه 90 سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.
* آيه
إِنَّ الَّذينَ کَفَرُوا بَعْدَ إيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا کُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَ أُولئِکَ هُمُ الضَّالُّونَ
* ترجمه
البتّه كسانى كه پس از ایمان آوردن، كافر شدند و سپس بر كفر خود افزودند، هرگز توبه ى آنها پذیرفته نخواهد شد و آنها همان گمراهانند.
* نکته ها
مرتدّین و از دین برگشتگان دو نوعند:
الف: مرتدّ ملّى، كه پدر و مادر او هنگام انعقاد نطفه او كافر باشند، بعد از بلوغ اظهار كفر كند و سپس اسلام بیاورد و پس از آن مجدداً از اسلام دست بردارد. چون این شخص مسلمان زاده نیست، مجازاتش خفیف و سبك است.
ب: مرتدّ فطرى، كه هنگام انعقاد نطفه او پدر یا مادرش مسلمان باشند، بعد از بلوغ اظهار اسلام كند و سپس از دین و آیین خویش دست بردارد و به اسلام پشت كند. این چنین شخصى مجازات سنگینى همانند اعدام را در پیش رو دارد.
گرچه راه توبه بر احدى بسته نیست، امّا نباید گروهى از این توبه ى مقدّس سوء استفاده كنند.
كسانى كه از ایمان خود دست برداشته و دائماً بر كفر و لجاجت خود مى افزایند و جز لحظهى مرگ یا غلبه ى مسلمین، حاضر به توبه نیستند، توبه این گونه افراد قابل قبول نخواهد بود، زیرا توبه آداب و شرایط و شیوه اى دارد كه شامل حال اینها نمى شود.
* پيام ها
1- ایمانى ارزش دارد كه تا پایان عمر تداوم داشته باشد. ایمانى كه با كفر پایان پذیرد، كارساز نیست. «كفروا بعد ایمانهم»
2- انسان مختار است، مى تواند ایمان آورد و یا كفر ورزد. مى تواند بر ایمان خود پایدار و یا در كفر خود پافشارى كند. مى تواند توبه كند یا بر گناه اصرار بورزد. «كفروا بعد ایمانهم»
3- هر یك از كمالات و یا انحرافات، قابل افزایش و یا كاهش است. ازدیاد علم مانند: «زدنى علما» [طه، 114] افزایش هدایت: «زادهم هدى» [محمّد، 17] افزایش گمراهى: «ازدادوا كفراً»
4- خداوند توبه پذیر است، ولى گروهى زمینه ها را از دست داده اند. جرّاح هر چقدر هم لایق باشد، تا زمینه ى پیوند در مریض نباشد كارى پیش نمى برد. «لن تُقبَل توبتهم»
5 - اصرار و تداوم كفر، سبب محرومیّت از پذیرفته شدن توبه است. «ازدادوا كفراً لن تُقبَل توبتهم»
