پنجشنبه ۱ مهر ۱۴۰۰ |۱۵ صفر ۱۴۴۳ | Sep 23, 2021
تصاویر/ عمامه گذاری و جشن عید غدیر در بیت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی(ره)

حوزه/ استاد حوزه و دانشگاه گفت:رهبری درنظام سیاسی ولایی است. یعنی انتصابی و انتخابی است که مشروعیتش قدسی وآسمانی است، ولی اقتدار و فعلیت آن کاملا زمینی است به بیعت و انتخاب مردم وابسته است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدتقی قادری استاد حوزه و دانشگاه امروز در مراسم جشن عید سعید غدیر خم و عمامه گذاری جمعی از طلاب که  با حضور جمعی از عاشقان و ارادتمندان امیرالمومنین علی(علیه السلام) و با رعایت شیوه نامه های بهداشتی در دفتر مرحوم آیت الله العظمی فاضل لنکرانی در قم برگزار شد در سخنانی به تبیین واقعه مهم غدیر خم، تحلیل و تفسیر پیام های واقعه غدیرخم و ولایت و جانشینی حضرت علی(ع) پرداخت.


وی گفت: دربین وقایع بیست وسه ساله ازبعثت رسول گرامی اسلام(ص) در جزیره العرب، یکی ازکلیدی ترین و جریان ساز، واقعه نصب علی علیه السلام به عنوان امام و خلیفه در غدیر خم بعد از بازگشت ازحجه الوداع در غدیر خم است؛ معرفت و شناخت همه جانبه به پیام الهی وسیاسی این واقعه، درصورتی امکان پذیر است که چند نکته کلیدی تبیین وتوضیح داده شود.


حجت‌الاسلام والمسلمین قادری در تبیین اختصاری از واقعه غدیر خم گفت: پیامبر(ص) در ذیقعده سال دهم هجری همراه هزاران نفر برای ادای مناسک حج از مدینه به طرف مکه حرکت کرد. این سفر رسول خدا (ص)، حجة الوداع، حجة الاسلام و حجة البلاغ نامیده می‌شود. در آن ماه امام علی(ع) برای تبلیغ اسلام در یمن بود و هنگامی که از تصمیم پیامبر(ص) برای سفر حج آگاه شد، همراه عده‌ای به سمت مکه نمود و پیش از آغاز مناسک، به رسول‌ خدا(ص) پیوست جبرئیل آیه تبلیغ را بر پیامبر(ص) نازل کرد و از جانب خداوند، به رسول خدا(ص) امر نمود تا علی(ع) را به عنوان ولی و وصی بعد از خود به مردم معرفی کند پس از نزول این آیه، پیامبر(ص) دستور توقف کاروان را صادر نمود در ادامه خطبه دست علی(ع) را بلند نمود تا مردم او را ببینند و فرمود ای مردم، آیا من از خود شما، به ولایت شما سزاوارتر نیستم؟ مردم پاسخ دادند آری،‌ ای رسول خدا. حضرت فرمود: خداوند ولی من است و من ولی مؤمنین‌ام و من به خود شما، به ولایت شما سزاوار ترم. پس هر کس که من مولای اویم، علی مولای اوست.» رسول خدا(ص) سه بار این جمله را تکرار کرد و فرمود «خداوندا، دوست بدار و سرپرستی کن هر کسی را که علی را دوست دارد و او را مولای خود بداند و دشمن بدار هر کسی را که او را دشمن می‌دارد و یاری نما هر کسی را که او را یاری مینماید و به حال خود رها کن هر کس را که او را وا می‌گذارد.» سپس خطاب به مردم فرمود «حاضران این پیام را به غایبان برسانند».


این محقق و پژوهشگر حوزوی ادامه داد: البته نبی مکرم اسلام(ص) از زمان بعثت و در مدت رسالت خویش در مکان ها و زمان های متعدد به ولایت و جانشینی امیرالمومنین(ع) اشاره داشته اند اما باید دید که غدیر خم چه ویژگی های ممتازی داشته است.


وی گفت: از لحن آیه شریفه" یا ایهاالرسول بلغ ما انزل الیک من ربک" چنین برداشتی می شود که بعد از۲۰سال خدای متعال پیامبر گرامی اسلام(ص) را مامور می کنند تا امت اسلامی را متوجه این حقیقت کنند که مردم موظف هستند که با امامت و ولایت همان معامله ای را کنند که با نبوت داشته اند به عبارت دیگر یعنی همان گونه که پیامبر تجلی توحید است و اگر پیامبر نباشد مردم در عین اینکه خدارا قبول دارند اما مشرک می شوند مثل عصر کنونی ما که در کشور هندوستان عده ای از مردم گاو پرست هستند، اگر امامت نیز نباشد تجلی توحید و یکتاپرستی مردم نیز زیر سوال می رود.


حجت‌الاسلام والمسلمین قادری ادامه داد: بعد از بیست سال معرفی کردن مجددا خدا به پیامبرش حضرت ختمی مرتبت محمدمصطفی(ص) دستور می دهد که در کنگره عظیم حج امت اسلامی را به این امر مهم توجه دهد که مردم باید امام را تجلی نبوت ببینند لذا خدای متعال می فرماید که رسالت بدون این امر مهم ناقص است.


وی دلیل بعدی اهمیت واقعه غدیر خم را چنین بیان کرد: خدای متعال در غدیر خم دستور معرفی امیرالمومنین(ع) به مردم را می دهد چرا که مردم در این مدت دو نوع حکومت را بیشتر تجربه نکرده بودند اول یک سلطنت بود که یک نفر مستبدانه بر افکار و مقدرات مردم حکومت می کرد نظیر حکومت های وقت روم و ایران و دوم یک حکومت های قبیله ای و ملوک الطوایفی  اما پیامبر گرامی اسلام(ص) می خواهند که ک نظام ولایی تاسیس کنند که نه از جنس سلطنت باشد و نه جمهوریت، چرا که نظام ولایی و امامت مشروعیت خود را از خدای متعال به صورت مستقیم یا به واسطه می گیرد و در مقبوله عمربن حنظله نیز به این واقعیت مهم اشاره شده است که امام معصوم در آنجا می فرماید که ما این ولایت را مشخص کرده ایم.

این استاد حوزه و دانشگاه افزود: نظام ولایی مشروعیتش از سوی خدای متعال است نه مردم اما در مقام عملی شدن به آراء مردم یا بیعت مردم نیاز دارد و به همین دلیل نیز مقام معظم رهبری مکرر در زمان انتخابات تاکید داشتند که همه مردم در انتخابات شرکت کنند.


وی در ادامه سخنان خود به تبیین پیام های واقعه غدیر خم پرداخت و گفت: هر چند از سال سوم بعثت وپس از نزول آیه مبارکه"فانذر عشیرتک الاقربین" تا سال دهم هجرت به مدت بیست سال بارها رسول خدا صلی الله علیه علیه وآله، امام علی علیه السلام را به عنوان وزیر، خلیفه، امام و وصی معرفی کرده بودند ولی معرفی آن حضرت درغدیرخم چند پیام مهمی داشت که حق تعالی پیامبرش را مامور به معرفی امام علی علیه السلام درغدیر خم نموده است؛ پیام اول؛ واقعه غدیر آن بود که در کنگره بزرگی چون حج به صورت رسمی  وعملی نشان داده شود که نظام سیاسی اسلام ازجنس سلطنت نیست که یک شخص برجامعه تحمیل شود ومردم هیچ کاره باشند، و ازجنس جمهوریت هم نیست که رهبری جامعه وکیل مردم باشد هرزمان خواستند وی راعزل نمایند، ازجنس شیخوخیت نیست که ریش سفید بودن بتواند وی را برعرصه قدرت بنشاند هرچند صلاحیت نداشته باشد، بلکه رهبری درنظام سیاسی ولایی است. یعنی انتصابی و انتخابی است که مشروعیتش قدسی وآسمانی است ولی اقتدار و فعلیت آن کاملا زمینی است به بیعت وانتخاب مردم وابسته است.


وی در تببین پیام بعدی غدیر گفت: پیام دوم؛ واقعه غدیر آن است که این واقعه یک حادثه تاریخی نیست که تاریخ مصرفش همان زمان ومکانی باشد که این حادثه به وقوع پیوسته است، بلکه واقعه غدیر یک جریان سیاسی وفکری است که  فراتر از زمان ومکان است، ازهمین رو پیامبر همه مسلمین را مکلف به بازگویی این واقعه به همه نسل داده وفرمود"فَلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ".


حجت الاسلام والمسلمین قادری در تبیین پیام سوم‌ غدیر خاطر نشان ساخت: رابطه امام و امت درنظام سیاسی اسلام ازجنس ونوع حزبی و تشریفاتی خشک نیست، بلکه ازنوع مرادی ومریدی، دوستی و محبت است که آنها را به هم گره می زند، رهبری به دلیل علقه دوستی ومحبت است که می خواهد  قبل از این که امام و رهبر جامعه باشد خود را خدمت گزار بداند، ومردم هم خود را فدایی وعاشق او می دانند نه امت، ازهمین رو درخطبه غدیریه آمده است" اللهمَّ والِ مَنْ والاهُ و عادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْمَنْ نَصَرَهُ واخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ".


حجت‌الاسلام والمسلمین قادری با طرح این سوال که چرا پیامبر گرامی اسلام این واقعه مهم و این ابلاغ مهم را در غدیر خم انجام دادند و در عرفات یا منا انجام ندادند؟ با ذکر روایتی از امام باقر(ع) تصریح کرد: هر بار که پیامبر در عرفات یا در سرزمین منا تصمیم به این اعلام مهم گرفتند اتفاقاتی از سوی مردم صورت می گرفت و هر بار پیامبرگرامی اسلام(ص) به خاطر حفظ وحدت بین مسلمین از انجام این کار منصرف می شدند اما در غدیر خم این نگرانی ها نبود و خدای متعال همه موانع را از سر راه این ابلاغ بزرگ و مهم برداشتند.

خاطر نشان می شود: در ابتدای این مراسم تنی چند از مداحان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) به بیان فضائل و مناقب حضرت امیرالمومنین علی(ع) پرداختند و تعداد۹ نفر از طلاب نیز به دست آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی  عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ملبس به لباس روحانیت شدند.

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
6 + 7 =
google-site-verification=0iLoQV4C04yTFqMIugB47gzW8uc7-poVtQKrLZbxcw8