حوزه/ حجتالاسلام والمسلمین رجائی در سخنرانی شب میلاد پیامبر اکرم(ص) و امام صادق(ع) در حرم مطهر رضوی، با تبیین مراتب ارزشها در نظام خلقت، میلاد پیامبر(ص) را «اعظمِ مائدههای آسمانی» برای هدایت بشریت دانست و بر ضرورت شکرگزاری و بهرهمندی از نفحات رحمانی تأکید کرد.
به گزارش خبرگزاری حوزه، در شب میلاد خجسته اشرف مخلوقات، خاتم پیامبران(ص) و رئیس مذهب حقه امام صادق(ع)، جهان هستی در آستانهی تحولی عظیم قرار گرفت. حجتالاسلام والمسلمین رجائی در جوار مضجع منور رضوی، به واکاوی حکمتهای نهفته در این ولادتهای مبارک و تفاوت مراتب ارزشها در نظام آفرینش پرداخت.
این نوشتار، بازخوانیِ سخنرانی ایشان پیرامون مراتب وجودیِ موجودات، فلسفهیِ جشنهای اسلامی و جلوههای قدرت الهی در تاریخ انبیاء است.
۱. شکرگزاری و قدردانی از نعمت حضور و امنیت
به چه زبانی پروردگار متعال را سپاس گوییم که در شب میلاد خجسته اشرف مخلوقات، خاتم پیامبران و منجی عالم بشریت (ص) و نیز میلاد رئیس مذهب حقه، امام جعفر صادق (ع)، توفیق حضور در جوار مضجع نورانی ثامنالحجج علی بن موسی الرضا (ع) را در کمال امنیت، همراه با اقامه نماز جماعت و قرائت زیارت شریف امینالله نصیبمان فرموده است. از درگاه این امام رئوف و به آبروی جد بزرگوارشان، رفع گرفتاریها، رونق معیشت، گشایش در امر اشتغال و ازدواج جوانان و ریشهکنی بیماریها و مصائب را از بلاد اسلامی طلب میکنیم.
۲. تفاوت مراتب و ارزشها در موجودات، مکانها، زمانها و انسانها
- تفاوت در اشیاء و نباتات:
موجودات هرچند در ذات و جنس خود یکساناند، اما از حیث صفات، خواص و آثار تفاوتهای چشمگیری دارند. همه سنگها در «سنگ بودن» مشترکاند، اما یکی عقیق و دُرّ گرانبها میشود و دیگری سنگی بیارزش زیر پا. همه گیاهان در «نبات بودن» یکساناند، اما یکی گل معطر و داروی شفابخش میشود و دیگری خارِ آسیبرسان و زهرِ کشنده.
- تفاوت و شرافت مکانها:
مکانها نیز در ذاتِ مکان بودن یکساناند، اما ثواب اقامه نماز در آنها مراتب متفاوتی دارد:
نماز در مسجد بازار (با وجود کمترین درجه فضیلت میان مساجد): ۲۵ برابر نماز در منزل؛
نماز در مسجد محله: ۵۰ برابر؛
نماز در مسجد جامع شهر: ۱۰۰ برابر؛
نماز در مسجد معظم کوفه: برابر با ۱۰۰۰ رکعت؛
نماز در مسجدالنبی (ص): افزون بر ۱۰,۰۰۰ رکعت؛
نماز در جوار کعبه و مسجدالحرام: افزون بر ۱۰۰,۰۰۰ رکعت.
- شرافت زمانها و لزوم اغتنام فرصتها:
شب و روزها در گردش زمان یکساناند، اما شب قدر «خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» است و شب میلاد پیامبر اکرم (ص) و شب جمعه دارای منزلتی ممتاز هستند. طبق فرموده نبوی: «إِنَّ لِرَبِّکُمْ فِی أَیَّامِ دَهْرِکُمْ نَفَحَاتٍ، أَلَا فَتَعَرَّضُوا لَهَا»؛ باید خود را در معرض نسیمهای رحمت الهی قرار داد و از فرصتهای بیبازگشتِ عمر چون جوانی، تندرستی و حضور در مشاهد مشرفه کمال استفاده را برد.
- تفاوت در مراتب انسانها:
خداوند متعال وسایل هدایت و سعادت (عقل و حواس) را به همگان ارزانی داشته است («الَّذِی أَعْطَیٰ کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَیٰ»). اما یکی چون «سلمان فارسی» با حسن اختیار و تسلیم، به جایگاه «سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ» میرسد و دیگری چون «ابولهب» با وجود خویشاوندی و همجواری با پیامبر، به دلیل لجاجت و عداوت، مشمول لعن ابدی الهی در سوره مسد میگردد: «تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَهَبٍ وَتَبَّ».
۳. مشروعیت و جایگاه جشن اعیاد اسلامی
قرآن کریم نقل میفرماید که حضرت عیسی (ع) به درگاه خداوند عرضه داشت: «رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا»؛ وقتی نزول یک مائده طعام آسمانی شایسته عید و شکرگزاری است، بدون تردید میلاد اشرف کاینات (ص)، ولادت امیرالمؤمنین (ع) و صادق آل محمد (ع) که اعظم مواید و نعمات الهی برای هدایت بشریتاند، سزاوارترین ایام برای جشن، تکریم و شکرگزاری است.
۴. اراده بالغه الهی و جلوههای اعجاز در ولادت انبیاء و اولیاء
- اراده حق در برابر مکر طواغیت:
فرعون برای جلوگیری از ولادت حضرت موسی (ع) هزاران نوزاد را به قتل رساند؛ اما بر اساس سنت الهی «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ»، نطفه موسی (ع) در همان کاخ فرعون منعقد شد، در دامن او پرورش یافت و در نهایت به اذن الهی به رسالت رسید و بنیاسرائیل را نجات داد.
- اعجاز در کلام و ولادت:
همانگونه که حضرت عیسی (ع) بدون پدر متولد شد و در گهواره لب به سخن گشود و فرمود: «إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتَانِیَ الْکِتَابَ وَجَعَلَنِی نَبِیًّا»، اعطای امامت و حکمت در خردسالی به ائمه معصومین (مانند حضرت جوادالائمه در هفتسالگی و حضرت صاحبالزمان در پنجسالگی) نیز جلوهای از قدرت بیپایان الهی و تحقق مشیت اوست.
- رخدادهای شگفتانگیز مقارن ولادت پیامبر (ص):
شکسته شدن طاق کسری، خشکیدن دریاچه ساوه، جاری شدن وادی سماوه، سرنگونی بتها و رانده شدن شیاطین از آسمانها با شهابهای ثاقب، همگی بشارتدهنده پایان عصر تاریکی و شرک و آغاز عصر توحید و یکتاپرستی بود.
۵. ماجرای دایگی حضرت حلیمه سعدیه (س)
طبق سنت مکه، برای نوزادان دایه میگرفتند. خداوند شیر زنان ناپاک مکه را بر پیامبر خود حرام گردانید («وَحَرَّمْنَا عَلَیْهِ الْمَرَاضِعَ»). سرانجام بانو «حلیمه سعدیه» که زنی عفیف، پاکدامن و تهیدست بود به حضور رسید. به برکت وجود نورانی پیامبر (ص)، پستان خشکیده حلیمه پر از شیر شد و جناب عبدالمطلب نام و قبیله او را به فال نیک گرفت و فرمود: «بَخٍ بَخٍ، خَصْلَتَانِ جَمِیلَتَانِ: حِلْمٌ وَ سَعْدٌ». این ماجرا گواهی بر اهمیت طهارت، عفت و پاکی شیر در تربیت صالح است.
۶. روایتی از کرامت و توسل به حضرت حلیمه سعدیه (س)
نقل شده است پزشکی متدین و اهل تهجد به نام دکتر غرویان در پی حوادث حج سال ۱۳۶۶ و مجروحیت شدید، دچار شکستگی فک و آسیب جدی حنجره شده بود. ایشان پس از انتقال به مدینه منوره، با قلبی شکسته به بقیع رفته و با خضوع، حضرت حلیمه سعدیه (س) را به عنوان مادری دلسوز نزد رسول خدا (ص) واسطه قرار میدهد. به عنایت الهی و برکت این توسل خالصانه، فک و قدرت گویایی ایشان شفا مییابد.
برای دانلود فایل صوتی اینجا را کلیک کنید
نظر شما