پاسخ به یک شبهه پیرامون زیارت عاشورا

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی محمودی نویسنده کتاب «زیارت عاشورا از آغاز تا امروز» در همایش علمی «واکاوی اصالت میراث حدیثی شیعه» به شرح اجمالی این کتاب پرداخت.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمودی گفت: تقریظ آیت الله العظمی صافی گلپایگانی‌ بر اعتبار آن افزوده است.

وی ضمن اشاره به زیارت عاشورا عنوان کرد: سالها است شبهه و اشکالی نسبت به فقره پایانی زیارت عاشورا مطرح شده ، ادعا کرده اند این فقره در کتب نسخه های کهن منابع زیارت عاشورا موجود نبوده و در قرن دهم به این زیارت اضافه شده است و تا به حال آثار بسیاری در رد این شبهه نوشته شده است ، اما موضوع بسیار مهمی کمتر دقت شده و آن تاثیر عنصر تقیه بوده که کمتر به آن پرداخته‌اند.

وی افزود: در این کتاب به این اصل توجه شده است، در این کتاب بحث تقیه و تاثیر آن دنبال شده است، در دو بخش تنظیم شده یک ،رازداری و زیارت عاشورا که خود به دو قسمت کلی تقیه کاتبان در کتابت زیارت عاشورا و تقیه عالمان و بزرگان شیعه در نقل زیارت عاشورا است.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمودی اضافه کرد: نسخه های متعددی در این کتاب ارائه شده که آثار تقیه در برخی کلمات فقره پایانی قابل مشاهده است.

وی مهمترین بخش کتاب را پاسخ به مدعیان تحریف دانست و گفت: مهمترین دلیل آن‌ها یک نسخه خطی از مصباح المتهجد است که کهن ترین نسخه خطی در جهان اسلام مختص سال ۵۰۲ ه.ق است که در کتابخانه آستان قدس رضوی نگهداری می‌شود ، که ادعا می‌شود این نسخه اصلی است.

وی افزود: در قسمت رازداری و زیارت عاشورا در این کتاب به این اشاره شده که این نسخه حکایت از تقیه مرحوم شیخ طوسی دارد ، با قرائنی ثابت کرده ام که مصباح المتهجد دارای دو تحریر بوده ،یک تحریر در بغداد و تحریر دوم در نجف و شواهدی را ارائه کرده ام که مصباح المتهجد در بغداد دوره زعامت شیخ بر شیعیان تحریر شده و طبعا لازم بوده که بیشتر مدارا و تقیه کند.

وی یادآور شد: در دوران حاکمیت آل بویه در بغداد که ۱۱۳ سال طول کشیده است نزاع و در گیری های زیادی بین شیعیان و اهل تسنن رخ داده که منشأ آن اظهار شعائر شیعی در عاشورا و روز غدیر خم بوده ، در چنین شرایطی شیخ الطائفه که زعیم شیعه است نمی‌تواند این فقرات زیارت عاشورا را در کتاب مصباح المتهجد بیاورد.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمودی در ادامه خاطرنشان کرد: کتاب منهاج الصلوة علامه حلی هم که فاقد فقره پایانی است را نیز در این کتاب توضیح داده ام که به دلیل تقیه بوده است.

وی در پایان بیان کرد: یکی از مهمترین مستندات مدعیان تحریف کتاب شریف کامل الزیارات است ، فقره پایانی در این کتاب با زیارت عاشورای مشهور متفاوت است، به تفصیل توضیح داده ام قرائن نشان می‌دهد که مرحوم ابن قولویه این کتاب گرانسنگ را در اواخر عمر در بغداد و در دوره نزاعات شیعه و اهل تسنن در اوایل آل بویه بوده است و عالم بزرگوار اقتضا داشته که تقیه کند، علاوه بر آن فقره پایانی زیارت عاشورا در کامل الزیارات، دو اشکال دارد، اول اشکال بلاغی دوم اشکال مفهومی، طبعا متنی که دارای اشکال بلاغی و اشکال مفهومی باشد نمی‌تواند صادره از معصوم (ع)که امیر کلام و امیر بیان است باشد.