پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳ |۳ جمادی‌الثانی ۱۴۴۶ | Dec 5, 2024
نشست خبری جشنواره ملی جنات

معاون فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی از برگزاری جشنواره ملی نوآوری‌های تبلیغی «جنات» با همکاری مراکز و نهادهای فرهنگی و تبلیغی خبر داد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، امر تبلیغ از بدو تأسیس حوزه‌های علمیه همراه و عجین با علما و طلاب بوده است. توجه ویژه به مسئله تبلیغ احکام و مسایل دین جزو دغدغه‌های اساسی بزرگان دینی و حوزوی است. رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز در دیدار سال گذشته خود با جمعی از طلاب و مبلغین حوزه علمیه بر لزوم مرتبه نخست قرار گرفتن تبلیغ در حوزه‌ علمیه تاکید کرده‌اند.

با توجه به اهمیت امر تبلیغ و تاکید ویژه رهبر معظم انقلاب اسلامی، طرح ملی جشنواره نوآوری‌های تبلیغی «جنات» از سوی معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با مشارکت سایر مراکز و موسسات حوزوی روی دست گرفته شده است.

در این راستا، نشست خبری این رویداد با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین سعید روستاآزاد معاون فرهنگی و تبلیغی و اباذر جعفری مدیرکل تبلیغ تخصصی معاونت فرهنگی تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی، امروز دوشنبه ۲۱ آبان ۱۴۰۳ در سالن جلسات مرکز همایش‌های غدیر برگزار شد.

جشنواره جنات مسیری برای دیده شدن ایده‌های نوآورانه تبلیغی

حجت‌الاسلام والمسلمین روستاآزاد طی سخنانی در این نشست با اشاره به دیدار سال گذشته‌ی علما و طلاب و اساتید حوزوی با رهبر انقلاب اسلامی و تاکید ایشان بر وجهه تبلیغی حوزویان، به نقل از رهبر معظم انقلاب گفت: تبلیغ مرتبه اول در حوزه‌ها است. اولویت حوزه‌ها تبلیغ است که اگر به این مهم توجه نکنیم ممکن است به استحاله فرهنگی دچار شویم و نتوانیم جامعه را به سمت صلاح برگردانیم.

وی با بیان اینکه در وضعیت کنونی به لحاظ تحولات ذهنی مخاطب دچار تحولات اساسی در امر تبلیغ شده‌ایم و نمی‌شود تحولات ذهنی مخاطب را در فعالیت‌های تبلیغی مدنظر قرار نداد، گفت: ما در گذشته توصیه به اجتناب از رفیق بد می‌کردیم اما اکنون رفیق بد در جیب افراد است. نباید همیشه در پی پاسخ به شبهات باشیم بلکه باید بخشی از فعالیت‌های تبلیغی طلاب تهاجم به مبانی فکری و اندیشه‌ای نظام سلطه باشد.

روستاآزاد با اشاره به تاکید رهبر معظم انقلاب اسلامی بر لزوم دارا بودن روحیه جهادی در کنار مباحث علمی و مهارتی، گفت: تاکید دیگر ایشان توجه ویژه به نسل جوان و نوجوان بود.

جشنواره ملی نوآوری‌های تبلیغی «جنات» برگزار می‌شود / روستاآزاد: به تحولات ذهنی مخاطب در فعالیت‌های تبلیغی توجه شود

وی افزود: رهبر معظم انقلاب بر شکل‌گیری کانون‌های عظیم تبلیغی در حوزه علمیه تاکید کردند که باید در سه محورِ ۱- تهیه مواد تبلیغی به‌روز و متناسب با تحولات فرهنگی داخلی و بین‌المللی و اولویت‌های ذهنی مخاطب، ۲- تنظیم شیوه‌های اثرگذار تبلیغی و ۳- تربیت مبلغین حسب این مواد و شیوه‌های تبلیغی، فعالیت جدی داشته باشند.

معاون فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی با اشاره به کاستی‌های کمّی و کیفی در محورهای فوق یادآور شد: پس از این دیدار، مجموعه‌های مختلف حوزوی بحث و تبادل نظر کردند و طرح‌هایی ارائه شد. طرح معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم نیز برگزاری جشنواره نوآوری‌های تبلیغی «جنات» بود.

حجت‌الاسلام والمسلمین روستاآزاد خاطرنشان کرد: ایده‌های نو تبلیغی در روستاها، محلات، استان‌ها و سطح کشور که امتداد اجتماعی داشته و عملیاتی شده باشند و همچنین در عرصه فضای مجازی به شرط آنکه امتداد میدانی داشته باشند می‌توانند در جشنواره ملی «جنات» شرکت کنند.

وی عنوان کرد: شناسایی ظرفیت‌های کنونی تبلیغ در سراسر کشور و همچنین شناخت خلأهای موجود در زمینه مواد و شیوه‌های تبلیغی و تربیت مبلغ می‌تواند مقدمه‌ای برای تشکیل کانون‌های عظیم تبلیغی باشد که مطالبه مشخص و شفاف رهبر معظم انقلاب اسلامی است.

حجت‌الاسلام والمسلمین روستاآزاد با اشاره به اینکه محل فعالیت دبیرخانه جشنواره ملی جنات در معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی است، گفت: این جشنواره با همکاری همه دستگاه‌های عضو شامل حوزه‌ علمیه برادران، حوزه علمیه خواهران، مرکز خدمات حوزه علمیه، جامعه‌المصطفی، سازمان تبلیغات اسلامی و حوزه علمیه اصفهان و مشهد برگزار شده است.

معاون فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی با تاکید بر لزوم معرفی و تبلیغ این جشنواره گفت: مبلغان برادر و خواهر در سراسر کشور ایده‌های جذابی برای جذب مخاطب و استحکام بخشی به اعتقادات و باورهای دینی مخاطبان و حتی در حوزه تهاجم به مبانی نظام سلطه ارائه کرده‌اند. ایده‌ها در قالب پیش‌رویدادهای مختلف تا پایان آذرماه مورد ارزیابی داوران قرار می‌گیرند.

جشنواره ملی نوآوری‌های تبلیغی «جنات» برگزار می‌شود / روستاآزاد: به تحولات ذهنی مخاطب در فعالیت‌های تبلیغی توجه شود

جشنواره جنات یک رویداد نمادین نیست

در ادامه، دکتر اباذر جعفری، مدیرکل تبلیغ تخصصی معاونت فرهنگی تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و دبیر اجرایی جشنواره ملی «جنات» به بیان توضیحاتی در مورد جشنواره پرداخت و گفت: یکی از نکات برجسته فرمایشات رهبر معظم انقلاب اسلامی، عبور از نگاه رایج حوزه‌ها به امر تبلیغ و در مرتبه‌ی اول قرار گرفتن تبلیغ در میان حوزویان است.

وی با تاکید بر اینکه سنت تبلیغ از قدیم الایام در میان مبلغان جاری و ساری بوده است، افزود: ضرورت پرداختن به امر تبلیغ در عصر کنونی خودش را بهتر و بیشتر از قبل نشان داده است.

مدیرکل تبلیغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم به این نکته اشاره کرد که با توجه به پیشرفت و قالب جدی‌تر پیدا کردن امر پژوهش و آموزش در حوزه‌های علمیه، تا حدودی بحث تبلیغ جایگاه شایسته‌ خود را از دست داده بود که امید می‌رود با تاکیدات رهبر معظم انقلاب اسلامی و اهتمام مراکز مختلف، اولویت اول بودنِ تبلیغ در حوزه تثبیت گردد.

جعفری با اشاره به اینکه مراکز حوزوی در راستای منویات رهبر معظم انقلاب اسلامی مبنی بر ضرورت توجه به مسئله تبلیغ پیشنهادهایی ارائه کردند، گفت: یکی از آن پیشنهادها برگزاری جشنواره ملی نوآوری‌های تبلیغی بود که از ناحیه دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم مطرح شد.

مدیرکل تبلیغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با بیان اینکه جشنواره‌ها یکی از ابزارهای تثبیت و ارتقای فعالیت‌ها هستند، افزود: این جشنواره‌ها نشاندهنده عملکرد یک فعالیت‌اند که می‌توانند آن فعالیت را در منظر دید عموم قرار بدهند، لذا از این جهت در تثبیت جایگاه تبلیغ موثر واقع می‌شوند.

وی افزود: در عین حال علاوه بر این مزیت‌های عمومی جشنواره‌ها، هدف و رویکرد اصلی طراحی جشنواره ملی «جنات» این است که بتواند الگوها و فعالیت‌های میدانی نوآورانه را شناسایی کند و آنها را در معرض دید تمامی مبلغان قرار بدهد، به نحوی که بتوانند الگو بگیرند و بر اساس آن مدل‌ها فعالیت کنند.

جعفری با تاکید بر اینکه این رویکرد باعث شده تا در جشنواره قیوداتی برای پذیرش فعالیت‌ها گذاشته شود، گفت: جشنواره مصوب شورای هماهنگی نهادهای عالی حوزوی است و همه ۹ نهادی که در آن شورا عضویت دارند در دبیرخانه جشنواره نیز نمایندگانی معرفی کرده‌اند.

وی با اشاره به اینکه دبیرخانه جشنواره طی ۷ جلسه‌ای که تاکنون برگزار کرده است، نسبت به موضوع، محورها و همچنین بخش ویژه جشنواره مصوباتی داشته است، افزود: با توجه به اینکه حوزه‌ی تبلیغ حوزه‌ی گسترده‌ای است، بویژه با احتساب تبلیغ نوین و تبلیغ در رسانه و فضای مجازی، محوریت جشنواره جنات نیز نوآوری‌های تبلیغی در حوزه‌ی تبلیغ چهره به چهره است. بر این اساس، فعالیت‌های مجازی و رسانه‌ایِ صرف در این مرحله شرکت داده نمی‌شوند مگر اینکه امتداد یک کار میدانی و تبلیغی باشند. به عبارت دیگر یعنی از ظرفیت فضای مجازی و رسانه در کنار تبلیغ میدانی و چهره به چهره استفاده شده باشد.

جعفری با بیان اینکه جشنواره ملی جنات از نظر موضوعی همه موضوعاتی که تبلیغ دینی می‌تواند شامل بشود را فرا می‌گیرد و محدودیتی ندارد، گفت: البته طبیعتا برخی از موضوعات اهمیت ویژه‌ای دارند لذا بخش ویژه‌ای نیز برای جشنواره از نظر موضوعی تصویب شده که امتیاز ویژه دارد که شامل موضوعات «خانواده، زیست عفیفانه و هویت نوجوان و جوان» است که به عنوان بخش موضوعی ویژه جشنواره جنات تعریف شده است.

مدیرکل تبلیغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی قم با اشاره به اینکه الزاما فعالیت‌های تبلیغی در این جشنواره پذیرفته می‌شود، گفت: ایده‌ای که جنبه‌ عملیاتی پیدا نکرده‌ است شامل جشنواره نمی‌شود، بلکه باید «فعالیتی» باشد که همراه با جنبه نوآورانه و خلاقانه است.

جعفری با اشاره به اینکه قابلیت استخراج مدل و الگو از فعالیت مد نظر یکی از شاخصه‌های مهم داوری است، گفت: با این حال، از نگاه شرکت‌کنندگان، هر فعالیت‌ میدانی تبلیغی که دو شاخصه خلاقیت و نوآوری را داشته باشد می‌تواند در جشنواره ملی جنات شرکت کند.

وی با اشاره به اینکه ارتقا و تثبیت جایگاه تبلیغ در میان حوزویان و حتی جامعه و همچنین استخراج الگوهای موفق تبلیغی از اهداف جشنواره جنات است، افزود: مهلت ثبت فعالیت‌ها در این جشنواره تا پایان آذرماه است که اگر قرار بر تمدید باشد در آینده اطلاع‌رسانی خواهد شد.

مدیرکل تبلیغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: تاکنون قریب به ۵۰۰ فعالیت در جشنواره ثبت گردیده و مراحل بررسی در دبیرخانه آغاز شده است.

وی با تاکید بر اینکه هدف جشنواره جنات صرفاَ برگزاری یک رویداد نمادین نیست، گفت: ما به دنبال این هستیم که جشنواره جنات بتواند زمینه توسعه و تکثیر فعالیت‌های موفق تبلیغی را فراهم کند، لذا برنامه‌های پساجشنواره یکی از اقدامات جدی روی دست است که بعد از توسعه فعالیت‌های موفق جشنواره و همچنین استخراج الگو و معرفی آنها به سایر مبلغین، زمینه توسعه فعالیت‌های تبلیغی خلاق و موثر را فراهم خواهد کرد.

نحوه ارسال فعالیت‌های تبلیغی به دبیرخانه

جعفری در این خصوص گفت: برخی از فعالیت‌ها در حوزه‌ی تولید محصول فرهنگی و تبلیغی بوده و تبعا به صورت حضوری و میدانی قابل استفاده است. ولی عمده فعالیت‌های تبلیغی به صورت خدمات تبلیغی است. به عنوان مثال یک اردو چندان برنامه محصول‌محور نیست؛ در این موارد مبلغین با فرم‌هایی که به سامانه جشنواره به آدرس jannatt.ir ارسال می‌کنند فعالیت‌های خود را معرفی خواهند نمود و در ادامه از دبیرخانه‌ی جشنواره فرم تکمیلی بررسی فعالیت دریافت می‌کنند. بعلاوه مصاحبه تکمیلی در دبیرخانه و مستنداتی که از خدمت تبلیغی و فرهنگی ارائه می‌شود، مجموعا مبنای داوری قرار خواهد گرفت.

دبیر جشنواره ملی جنات، چاپ کتابچه‌ای از لیست فعالیت‌های موفق دریافتی در جشنواره و برگزاری نمایشگاه را از برنامه‌های دیگر اختتامیه جشنواره توصیف کرد که بر اساس برنامه‌ریزی‌های اولیه قرار است در بهمن‌ماه برگزار شود.

جوایز در نظر گرفته شده برای نفرات برتر جشنواره

وی در مورد تعداد نفرات برتر و میزان جوایز این جشنواره نیز گفت: طبق برنامه‌ریزی‌ها، از حدودا ۲۰ نفر در موضوعات مختلف تقدیر خواهد شد. سه نفر اول در سه موضوع ۳۰ میلیون، نفرات دوم ۲۰ میلیون تومان، نفرات سوم ۱۵ میلیون تومان و ده نفر شایسته تقدیر نیز ۵ میلیون تومان دریافت خواهند کرد که البته با توجه به استقبال خوبی که از جشنواره شده است احتمال افزایش حجم جوایز و تعداد نفرات برتر وجود دارد.

جعفری با بیان اینکه این مرحله از جشنواره منحصرا ویژه مبلغان است، گفت: البته ضرورت و الزامی به داشتن پرونده تبلیغی در دفتر تبلیغات حوزه علمیه و یا نهادهای دیگر تبلیغی نیست و ویژگی طلبه بودن -دانش‌آموختگان حوزوی که فعالیت تبلیغی داشته باشند- شاخص پذیرش فعالیت‌ها خواهد بود. اما در جشنواره‌های بعدی بخشی برای فعالین فرهنگی و آزاد در نظر گرفته خواهد شد.

مدیرکل تبلیغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با اشاره به سابقه‌ی سه نوبت برگزاری جشنواره جنات در عرصه‌های نوین تبلیغی یادآور شد: ویژگی جشنواره کنونی این است که عرصه‌ی حضوری، چهره به چهره و فعالیت‌های میدانی تبلیغ را پوشش می‌دهد.

امتیاز ویژه برای ارتباط با نسل نوجوان و جوان در فعالیت ارسالی به جشنواره

وی در مورد نحوه سنجش مخاطب‌مداری فعالیت‌های دریافتی گفت: ما ۲۱ شاخصه داریم که تعدادی از آنها در حوزه مخاطب و اثرسنجیِ فعالیت است. نوع مخاطب یکی از شاخصه‌های موثر در ارزیابی است. تخاطب با نسل نوجوان و دانش‌آموز امروزی یکی از امتیازاتی است که لحاظ می‌شود. همچنین اثرسنجی از میدان نیز به نحو مختلفی بازتاب می‌شود. معمولا نوع این فعالیت‌ها در نهادهای تبلیغی ثبت شده است که بررسی می‌شود.

جعفری در پایان گفت: در این مرحله، فعالیت‌های جشنواره از جهت گستره نسبت به کشنگر، ملی است، یعنی کنشگران ملی می‌توانند شرکت کنند. اما عرصه فعالیت می‌تواند ملی و یا بین‌المللی باشد. بر این اساس منعی برای شرکت غیرایرانی‌ها وجود ندارد. با این حال تمرکز اصلی روی کنش‌گران تبلیغی داخلی است.

انتهای پیام

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha

نظرات

  • محمودمحمودمعتمدی فرازشهرستان دلگان ازتوابع استان س IR ۱۷:۲۶ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۲
    0 0
    سلام.بنده ازقدیمی ترین روحانیان ومبلغین بومی شهرگلمورتی مرکزشهرستان دلگان که سالهای سال تبلیغ میکنم بصورت طرح هجرت کوتاه مدت وایام مشخص تبلیغی سابقه ام دردفترتبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم هم سازامان وسامانه شمع موجوداست.وهم بدون حکم تبلیغی درایام سال هم درمنزل خودم ودیگرمنازل شیعیان ترویج وتبلیغ کلاس داری امامت دارم چون اینجامنطقه دورافتاده ونت بسیارضعیف است ومسولین متحترم توجهی به حقیروامثال حقیردراین اشفته بازارفرهنگی مذهبی وانقلابی ودینی نمی فرمایندحقیرازچه طریقی فیلمها عکسها راارسال بنماییم
  • حسن IR ۱۳:۵۴ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۳
    3 0
    تبلیغ برای جوامع دانشگاهی می بایست توسط اساتید دانشگاهی مبرز صورت پذیرد گه از جنس خودشان است و زبانشان را می فهمد
    • پ ب حسن IR ۱۴:۱۳ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۴
      0 2
      زبان دانشگاه یه چیز ماوارایی نیست، دانشگاهی حقیقت طلب هست، دنبال دانش هست، هر کس که دارنده دانش و معتقد به حق تعالی باشد، مورد استقبال چنین قشری است. هم جنسی ملاک آنها نیست.
  • حامد IR ۰۸:۳۴ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۴
    3 0
    روزگاری افرادی مانند استاد مطهری و دکتر شریعتی و مهندس بازرگان با نوشته ها و یا ایراد سخنرانی سعی در ان داشتند که جوانان دانشگاهی را جذب مکتب و دیانت کنند که با اقبال جامعه دانشگاهی مواجه بود.امروزه جای چنین مراسمی خالی است
    • پ ب حامد IR ۱۴:۱۸ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۴
      0 1
      جاي شهيد آيت الله مطهري بحمد الله سبز هست، و فراوانند اساتيدي كه كرسي هاي تدريس و خطابه شان، هدايت آفرين هست. اما كساني كه در گذشته دارای مشکلاتی بودند، الآن هم مشابه همان ها، متاسفانه به تخریب اذهان دانشگاهیان مشغولند.
  • سینا IR ۱۵:۲۲ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۴
    1 0
    امروزه در بعضی از مراکز علمی خارج از کشور سعی بران است که اسلام را دینی خشن و عرمنطقی و غیر عقلانی که با خصلت های انسان مدرن سازگاری ندارد نشان دهند.بطوریکه هر حادثه تروریستی که در دنیا رخ می دهد مسلمانان را مقصر می دانند لدا لازم است محققین اسلامی از قبیل دکتر سید حسین نصر که کتابهایش بزبانهای مختلف در کشورهای اسلامی ترجمه می شود بیش تر در نشان دادن اسلام رحمانی مجاهدت کنند
    • حامد IR ۲۱:۵۵ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۴
      1 0
      تفسیر معاصرانه ایشان در هشت مجلد بزبان انگلیسی توسط اقای دکتر انشا لله رحمتی بفارسی ترجمه و توسط انتشارات سوفیا بچاپ رسیده ودر اختیار همگان است
    • حسین IR ۰۷:۴۷ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۵
      1 0
      در اینجا وظیفه روحانیت است که بتواند چهره ارامبخش و امید افرین توام با عشق و دوستی به جامعه جهانی نشان دهد
    • پ ب سینا IR ۰۸:۰۲ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۵
      0 1
      در جهان مدرن خشونت نيست؟ خشونت منطقي از زندگی قابل حذف هست؟ خشونت هنگامی که به عنوان مرحله ای از برخورد با بزه های ویرانگر نظام خانواده و جامعه مطرح می شود، پای برچسب "ناسازگاری با خصلت های انسان مدرن" به میان می آید! و سعی می شود با زندگی امروزی در تضاد معرفی شود!؟ اشکال کجاست؟ آن خصلت های انسان مدرن که با خشونت منطقی اسلامی متضادند، چه چیزهایی هستند؟ راه تشریح و تبیین انبوه چرایی خشونت منطقی اسلامی و ضروری، و تعدیل خصلت های جهان مدرن هست یا عکس آن؟ چرا عکس عمل می کنیم؟ اسلام با همه مهر و قهرش داروی درمان مشکلات بشر هست، نه اعمال بخش رحمانیش در موقعیت لزوم اعمال قهر منطقی آن.
    • صادق IR ۱۲:۰۸ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۵
      0 0
      بنظرم اسلام تمامش رحمت است و اگر احیانا مجازاتی متناسب با جرم و فطرت و عقل بشر امروز در نظر گرفته شود ان هم به نوبه خود رحمت است
    • پاسخ به صادق IR ۲۰:۴۰ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۶
      0 0
      حتی قهر و خشونت نسبت به کفار حربی هم، برای آنان سودمند هست، اگر سردمداران جنایات جهانی هر چه زوتر هلاک شوند بارشان خفیف تر هست یا دیرتر؟ خشم بجا، از تلخی های سودمند هست که، نه تنها نباید آن را کوبید، بلکه باید درست، و در حجم وسیع، معرفی و تبلیغ کرد.
    • پاسخ به سینا IR ۲۱:۰۳ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۶
      0 0
      اما اسلام رحمانی فکر می کنید نصر مبلغ آن هست، سخن سید سلمان صفوی رئیس آکادمی مطالعات ایرانی لندن، را ببینید در ویکی پدیا: "برخی جاهلان که حکیم نصر را متهم به ترویج اسلام رحمانی کرده‌اند که منجر به وادادگی در مقابل دشمنان اسلام می‌شود، خوب است یک جو حُریت علمی داشته باشند و فصل «عدالت الهی و انسانی، صلح و جنگ» کتاب «قلب اسلام» دکتر نصر را بخوانند تا متوجه شوند چگونه ایشان حکیمانه از اصل جهاد، دفاع منطقی و علمی در بافت فکری جهان غرب کرده‌اند و اسلامی که او معرفی می‌کند اسلام براساس قرآن و روایات معتبر بدون افراط و تفریط است."
    • حسین IR ۰۹:۱۹ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۷
      0 0
      جای شگفتی است که جناب دکتر نصر برای سخنرانی یه کشورهای مختلف اسلامی از جمله کشورهای همسایه ایران بارها سفر کرده ولی تا کنون به ایران سفری نداشته مگر از طریق فضای مجازی و اسکایپ که سخنرانی کرده اند
    • پاسخ به حسین IR ۱۴:۱۱ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۸
      0 0
      سید حسین نصر در زمان طاغوت ارتباط وثیقی با راس هرم داشته، هم منصوب مستقیم پهلوی بوده و هم مسئولیت دفتر مخصوص فرح پهلوی به عهده گرفته بود. گر چه خودش علت را مقاصد صحیح می داند ولی قرابت مسئولیتی تا این میزان ...
  • حامد IR ۰۹:۲۴ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۷
    0 0
    هر دستور و یا روایت اسلامی اگر بخواهد تفسیر و یا عمل شود لازم است به توجه به مقتضیات روز و شرایط قرن بیست و یکم مورد بهره برداری قرار گیرد بعبارت دیگر انرا بر مبنا و سنجه عقل و انصاف و اخلاق و اقبال مردم به مرحله عمل گذاشت
    • پاسخ به حامد IR ۱۹:۴۸ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۷
      0 0
      عقل با آموزه های دینی باور می شود، و توان قضاوت در جزئیات را ندارد، انصاف و اخلاق هم با ثقلین معنی می گردند، و خودشان محک احکام نیستند، اقبال مردم هم با آشنایی تدریجی و حذف مزاحم های یادگیری و اقبالی رقم می خورد.
    • تصحيح IR ۱۹:۰۷ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۸
      0 0
      بارور مي شود
  • سامان IR ۰۹:۵۵ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۷
    0 0
    یاد جلساتی که هر ساله در چنین موسمی در پائیز بقول اخوان ثالث پادشه فصلها با حضور پروفسور هانری کربن سید حسین نصر علامه طباطبایی استاد مطهری و داریوش شایگان برگزار می شد و فلسفه اسلامی مورد بررسی و کنکاش قرار می گرفت گرامی باد
  • مصطفی IR ۱۷:۵۸ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۷
    0 0
    چه خوب است مسئولان فرهنگی کشور از جناب دکتر نصر که در سن نود سالگی است دعوتی بعمل اورند تا ضمن بازدید از کشور به شبهات دینی خصوصا در رابطه با انسان مسلمان و مدرنیسم و ....بحث و گفتگو کنند
    • پاسخ به مصطفی IR ۱۹:۴۳ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۷
      0 0
      اولا براي پاسخ به شبهات دیدار مشافهه ای لازم نیست، وسایل ارتباطی و از جمله سایت های اینترنتی کار را سهل کرده است، ثانیا بحمد الله برای پاسخ به شبهات دانشمند در داخل کم نداریم، برخی علی رغم جوانی ولی بحمد الله توان خوبی دارند و ارائه کرده اند.
    • محمد IR ۰۹:۵۵ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۸
      0 0
      امروز خوشبختانه علمایی داریم که حاصرند به تمام شبهات پاسخ گویند مانند ایت الله قرائتی که با توجه به قران و حدیث رفع شبهه می کنند خوشبختانه از این نظر خودکفا هستیم
  • محمود IR ۱۰:۱۴ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۸
    0 0
    در استنباط احگام باید جایگاه عقل هم مورد توجه قرار گیرد عقل و نقل هر دو مهمند کسانی مانند گروه داعش با استنباطی که از قران داشتند دست به جنایات هولناکی زدند و یا گروهای مذهبی افراطی که با اعمال انتحاری و...دست به جنایت یازیدند.بنابرین جایگاه عقل در کنار نقل مشخص می گردد
    • جعفر IR ۱۷:۳۸ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۸
      0 0
      ان طور که از کتاب زندگینامه ایت الله سید محمد باقر درچه ای اعلی الله مقامه مستفاد می گردد ایشان برای عقل جایگاه رفیع تر از نقل و دیگر منابع قائلند
    • سبب IR ۱۹:۱۴ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۸
      0 0
      عقل وسيله استنباطي است، و با آن هست كه تمام مسير استنباط طي مي شود. اما مشكل امثال داعش فراتر از اينهاست، آنها به توصيه رسول الله صلي الله عليه و آله عمل نكردند كه فرمود: اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي، ان تمسكتم بهما لن تضلوا ابدا، ضلالت اينها يكي از عوامل مهمش دوري از اهل بيت عليهم السلام هست، و به همين خاطر فهمشان از قرآن هم دچار مشکل می شود، چرا که بین قرآن و اهل بیت جدایی نیست؛ قرآن، قرآن صامت هست، و اهل بیت قرآن ناطق.
    • پاسخ به سبب IR ۲۲:۴۰ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۸
      0 0
      گروهایی در خود ایران که بسیار متدین بودند با برداشت ناصحیحی که از قران و اهلبیت داشتند به اعمال خودسرانه ای همانند داعش دست می یازیدند
  • مصطفی IR ۰۰:۰۱ - ۱۴۰۳/۰۸/۲۹
    0 0
    سنت ناپسندی که بعد از انقلاب رواج پیدا کرد تغییر نام اماکنی بود که توسط افراد خیر ساخته شده و به نام انها نام گذاری شده بود هر چند مرحوم ایت الله طالقانی با این رویه مخالف بود بطوریکه که وقتی نام بیمارستان نجمیه تغییر پیدا کرد و طالقانی شد ایشان با تغییر ان مخالفت کرده و دویاره به نجمیه برگشت