به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، حجتالاسلام والمسلمین احمد مروی، تولیت آستان قدس رضوی، شامگاه دوشنبه 15 اردیبهشت ماه در آیین اختتامیه ششمین اجلاسیه بینالمللی کنگره جهانی امام رضا علیهالسلام در تالار قدس حرم مطهر رضوی با محوریت «کرامت انسان در منظومه معرفتی امام رضا(ع)» به مقام شامخ امام رضا (ع) اشاره کرد و گفت: در این اجلاسیه و در جوار مضجع شریف هشتمین حجت معصوم، گرد هم آمدهایم تا با تأسی از سیره رضوی، بار دیگر در پرتو انوار هدایت آن امام همام، به تأمل در شأن انسان و حقیقت کرامت بشر بپردازیم.
وی افزود: در عصری که ادعای حقوق بشر، پوششی برای ستم و نسلکشی شده و سلطهگران با توسل به معیارهای دوگانه، حرمت انسانها را خدشهدار کردهاند، بیش از هر زمان نیازمند بازگشت به چشمه زلال معرفتی مکتب اهل بیت علیهمالسلام هستیم.
دین، عقل و جامعه در مکتب رضوی
حجتالاسلام والمسلمین مروی با نقد نگاه سکولار به انسان، گفت: جداسازی دین از سیاست و عقل از دین، زمینهساز تبعیضها و تنهایی انسان مدرن شده است. در مکتب تمدنساز رضوی، کرامت انسان امری ذاتی، مستقل از ثروت، قدرت، نژاد و ملیت است و ریشه در نفخت فیه من روحی دارد.
وی تأکید کرد:از منظر امام رضا(ع)، انسان تا زمانی عزیز است که در مدار عبودیت و ولایت باقی بماند. انسان آیینهای از اسماء و صفات الهی است که اگر در مسیر توحید قرار گیرد، میتواند به مقام خلیفةاللهی نائل شود.
کرامت، شاخص شناخت انسان از منظر رضوی
تولیت آستان قدس رضوی ادامه داد: در جهان معاصر، حقوق اساسی بشر همچون حق حیات، امنیت، سلامت، غذا و طبیعت پاک در معرض تهدید است. گفتمان کرامت رضوی باید پاسخگوی این نیاز جهانی باشد. کرامت از منظر این مکتب، محصول قراردادهای اجتماعی نیست بلکه از معرفت توحیدی انسان ریشه میگیرد.
وی با اشاره به سلوک فردی امام رضا(ع) در معاشرت با مردم، خاطرنشان کرد: آن حضرت در رفتار با پیروان دیگر ادیان و حتی مخالفان، همواره بر احترام و کرامت انسان تأکید داشتند. ایشان در مناظرات، دعوت به عقلانیت، ادب و صیانت از حرمت مخاطب را ملاک قرار میدادند.
جلوههای عینی کرامت در زندگی امام رضا علیهالسلام
حجتالاسلام والمسلمین مروی به روایتهایی از رفتار شخصی امام رضا(ع) اشاره کرد و گفت: سفره طعام آن حضرت برای همگان گشوده بود و تفاوت نژاد و جایگاه، مانع از همنشینی نمیشد. ایشان در پاسخ به پیشنهاد جدا کردن سفره خادمان فرمودند: خدای ما یکی است، پاداش بر اساس اعمال است و همه از یک پدر و مادر آفریده شدهایم.
وی افزود: این سیره همان حقیقت آیه شریفه «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُم»است. از دیدگاه رضوی، کرامت نه در زور و زر، بلکه در بندگی خالصانه و تقوا معنا میشود.
نسبت کرامت و حریت در مکتب رضوی
تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: سخن از کرامت بدون آزادی ممکن نیست. امام رضا(ع) همواره بر اراده آزاد انسان و انتخاب آگاهانه در مسیر ایمان تأکید داشتند. سلطه، تحقیر، استبداد و نقض آزادی انسان در حقیقت تعدی به کرامت خلقت است.
وی با اشاره به ایستادگی حضرت رضا(ع) در برابر خلافت عباسی گفت: ایشان در اوج فشارهای سیاسی، از منطق و حکمت برای دفاع از حق و کرامت بهره گرفتند و تسلیم طاغوت نشدند.
وظیفه امروز پیروان؛ تداوم گفتمان کرامت در عرصه جهانی
حجتالاسلام والمسلمین مروی تأکید کرد: امروز بیش از گذشته نیازمند ارائه الگوی جامع کرامت انسانی هستیم؛ الگویی که در میدان اندیشه، رسانه، دیپلماسی فرهنگی، فضای مجازی و نهادهای علمی باید بسط یابد.
وی افزود:نهادهای بینالمللی امروز توان جلوگیری از ستم و نسلکشی را ندارند. باید در اندیشه بازمهندسی این نهادها و تشکیل جبههای متحد برای دفاع از مظلومان باشیم.
کنگره جهانی امام رضا (ع)؛ خاستگاه عدالت جهانی
تولیت آستان قدس رضوی گفت: کنگره جهانی حضرت رضا(ع) میتواند مبدأ خیزشی نو در دفاع از کرامت انسانی بر پایه تعالیم اهل بیت (علیهمالسلام) باشد. با ایجاد شبکهای از اندیشمندان عدالتخواه، تولید و نشر گفتمان دینی به زبانهای زنده دنیا، حمایت از ابتکارات کرامتمحور و تشکیل جبهه متحد در دفاع از مظلومان، میتوان این اندیشه را جهانی ساخت.
آینده تمدن نوین اسلامی؛ برگرفته از سیره رضوی
وی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب خاطرنشان کرد: تمدن نوین اسلامی از نظر هستیشناسی بر توحید، از نظر غایتشناسی بر عدالت، از نظر معرفتشناسی بر معنویت و از نظر انسانشناسی بر کرامت استوار است. اگر امروز در مسیر کرامت انسانی گام برداریم، فردایی روشن و سرشار از حق، ایمان، امنیت و حیات برای بشریت رقم خواهیم زد.
نظر شما