حجتالاسلام والمسلمین محمد استوار میمندی در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در آستانه سی و ششمین سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) به تبیین ابعاد شخصیتی و آرمانهای معمار کبیر انقلاب اسلامی پرداخت.
امامخمینی(ره) معتقد بود که اسلام باید در سرتاسر عرصههای اجتماعی جریان یابد
وی با بیان این که امام خمینی(ره) شخصیتی جامعالاطراف بود که همزمان در سه عرصه «علم و دانش»، «تقوا و عرفان» و «سیاستورزی و حضور فعال در عرصههای اجتماعی» ممتاز بود، تصریح کرد: بصیرت عمیق، شجاعت بیبدیل و روحیه جهادی امام، ایشان را به «قیام لله» سوق داد که هم خود و هم ملت ایران را در مسیر اجرای احکام اسلام قرار داد و به پیروزی رساند.
سرپرست دفتر اجتماعی و سیاسی حوزههای علمیه با اشاره به سیره سیاسی و اجتماعی امام خمینی(ره) افزود: ایشان اسلام را منحصر در حجرهها و حوزهها نمیدانستند، بلکه معتقد بودند اسلام باید در سرتاسر عرصههای اجتماعی جریان یابد. از دیدگاه امامخمینی(ره)، همانگونه که افراد در عرصههای فردی تکالیفی دارند، جامعه اسلامی نیز مسئولیتهای جمعی دارد که حکمرانی دینی و سیاستورزی یکی از مهمترین شئون آن است.
امام خمینی(ره) در برابر غیاب حکمرانی اسلامی بیتفاوت نماندند
وی خاطرنشان کرد: امام خمینی(ره) در برابر غیاب حکمرانی اسلامی و تحولات ضداستقلالی زمانه بیتفاوت نماندند. ایشان هنگامی که تصویب قانون کاپیتولاسیون که با استقلال و عزت اسلامی ایران منافات داشت را مشاهده کردند، فریاد اعتراض برداشتند؛ چرا که این قانون، استقلال سیاسی و اجتماعی کشور را نقض میکرد. همین مواجهه آگاهانه و انقلابی امام، جرقهای برای قیام بزرگ ملت ایران شد.
نقش حوزه های علمیه از دیدگاه امامخمینی(ره)
حجتالاسلام والمسلمین استوار میمندی گفت: امام راحل با تأکید بر لزوم ترویج «اسلام ناب محمدی(ص)»، دو جریان «اسلام متحجر» و «اسلام لیبرالیستی» را نفی میکرد و خواستار تبدیل حوزههای علمیه به کانونهای جامعهپرداز و تمدنساز بود.
وی افزود: امامخمینی(رن) با تقسیمبندی قرائتهای موجود از اسلام، «اسلام متحجر» را جریانی واپسگرا خواند که با ایجاد حصار قداست ساختگی، ورود به عرصههای اجتماعی و سیاسی را ممنوع میکند. حال آنکه جامعه برای اجرای احکام الهی چارهای جز حضور در این عرصهها ندارد. در مقابل، «اسلام لیبرالیستی» را رویکردی معرفی کرد که با الهام از تمدن غرب خواستار عرفیسازی مدیریت جامعه و انحصار دین در مساجد است. هر دو جریان با تفکر «جدایی دین از سیاست» مخالف حضور فعال اسلام در جامعه هستند.
امام خمینی(ره) و بنیانگذاری اسلام سیاسی
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به اندیشههای امام خمینی(ره) گفت: امام راحل اسلام ناب محمدی(ص) را معادل «اسلام سیاسی» میدانست که حضور مؤثر روحانیت در عرصههای اجتماعی را ضروری میداند.
وی تصریح کرد: حوزههای علمیه موظفاند «نظریههای تمدنساز» امام خمینی(ره) را از منابع اصیل استخراج، تئوریزه و در جامعه نشر دهند.
حوزههای علمیه؛ موتور محرک تمدنسازی
سرپرست دفتر اجتماعی و سیاسی حوزههای علمیه افزود: مهمترین رسالت حوزههای علمیه تبدیل شدن به نهادهای «جامعهپرداز» و «تمدنساز» است.
وی پیام اخیر رهبر معظم انقلاب به همایش یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم را «نقشهراه» عالمان، طلاب و مدیران حوزههای علمیه دانست و تأکید کرد: تحقق جامعه تراز تمدن اسلامی بدون اجرای اندیشههای امامین انقلاب توسط حوزههای علمیه امکانپذیر نیست.
انتهای پیام/
نظر شما