به گزارش خبرگزاری حوزه، در نگاه وهابیت،سلام الهی در قرآن، چه معنایی دارد؟ آیا فقط یک واژه است یا مفهومی عمیقتر نهفته است؟ در ادامه به پرسش و پاسخ در این زمینه پرداخت می شود.
سوال:
عقیده وهابیت در مورد سلام خداوند در قرآن چیست؟
پاسخ:
سلام، دعائی است که مسلمانان در دیدارشان به یکدیگر هدیه می دهند و از خداوند می خواهند که آنها را از آفات و بلیات دنیوی و اخروی در امان نگه دارد.[۱]
واژه سلام در قرآن کریم در معانی مختلفی استفاده شده است و در هر آیه ای معنای خاصی دارد. و در این زمینه اختلات فاحشی بین اهل سنت و شیعیان یا اهل سنت و سلّفیه وجود ندارد. نوشتار حاضر به چند آیه اشاره کرده و تفصیل آن را به مطالعه پرسشگر واگذار می کند.
۱ـ به معنی مدح و ثنا آمده است مثل «سلام علی نوح فی العالمین»[۲] «سلام علی المرسلین»[۳]. خداوند در این آیه ها نسبت به فرستادگان خود یاد نیکوئی می کند و یاد و ثنای نیکو، به خاطر مجاهدتها و تلاشهای انبیاء بوده است.[۴]
۲- به معنی سلامتی و دوری از مکروهات آمده است. «یا نوح اهبط بسلام»[۵] در اینآیه سلام به معنای سلامت و آسودگی است. یعنی ای نوح آسوده و به سلامت از ترس بلاها و غرق شدن پیاده شو و به زمین فرود آی.[۶]
۳- به معنای تودیع و متارکه «و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً»[۷] افراد با ایمان در هنگام برخورد با جاهلان و سخنان سبک آنها، با متانت و بردباری برخورد می کنند و از مجادله با آنها پرهیز می کنند و با سلام گفتن ترکشان می کنند.[۸]
۴ـ به معنای تحیت: مثل، «سلام قولاً من ربٍّ رحیم»[۹] این نوع سلام تحیت و گرامی داشتن خداوند است به این معنا که شما از هر امر بدی در سلامت کامل باشید.[۱۰]
۵ـ به معنی سلامت نفسانی: مثل «سلام هی حتی مطلع الفجر»[۱۱] یعنی سلامت نفسانی که شیطان قدرت ندارد عمل بدی بر روی او بگذارد و یا عملی که او را اذیت کند.[۱۲]
موارد مذکور، نمونه ای است از آیات الهی و سلام خداوند به انبیاء و اولیاء که در آنها معنای لغوی با معنای ذکر شده به هم آمیخته شده است به این معنی که در تمام موارد علاوه بر تحیت بر فرد سلام شده، نوعی او را در ایمن نگاه داشتن است و او از تمام بلاهای نفسانی و انسی و جنّی محفوظ است و سلام دادن یا از طرف خداوند است یا از جانب بندگان. که در هر دو صورت به معنای سالم بودن از گزند اهریمنان است و در حقیقت تحیتی است مبارک و دارای خیر فراوان و ماندگار و با جانان سازگار.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
۱.تفسیر ابن کثیر جلد ۴و۳ (ص ۲۰ ص ۵۳۲ ص ۳۳۹ و جلد ۲ ص ۵۲).
۲.روح المعانی، جلد۳۰ ص ۱۹۷.
۳.تفسیر ابی السعود جلد ۷ص ۱۰۷.
۴.روح المعانی جلد۱۱ ص ۱۰۲.
پی نوشت ها:
[۱] . مجمع البحرین جلد ۱ ص ۱۱۳.
[۲] . صافات آیه ۷۹.
[۳] . صافات آیه ۱۸۱.
[۴] . تفسیر ابن کثیر جلد ۴ ص ۲۶.
[۵] . یونس آیه ۴۸.
[۶] . زاد المسیر جلد ۴ ص ۱۱۵ و تفسیر بیضاوی جلد ۳ ص ۲۳۸.
[۷] . فرقان آیه ۶۳.
[۸] . روح المعانی جلد۱۱ ص ۷۵.
[۹] . یس آیه ۵۸.
[۱۰] . تفسیر البغوی جلد ۴ ص ۱۶ یا تفسیر ابی السعود جلد ۴ ص ۱۲۴ یا الدر المنثور جلد ۷ص ۶۶.
[۱۱] . قدر آیه ۵.
[۱۲] . تفسیر ابن کثیر جلد ۴ ص ۵۳۲.
منبع: مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات حوزه علمیه
نظر شما