نرجس شکرزاده در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری حوزه با اشاره به این که عید قربان، جشن اخلاص و بندگی خدای متعال در سایه تقوامداری و مقابله با هواهای نفسانی است، اظهار داشت: قبل از هر چیز باید توجه داشت که قربانی کردن در راه خدا، تنها یک عمل ظاهری نیست، بلکه نمادی است از قطع دلبستگیها و وابستگیهای مادی که البته خودش جلوهای است از ایثار مال و جان در مسیر رضای الهی و اینکه انسان در صورت مقابله با هواهای نفسانی است که می تواند به مقام قرب الهی دست یابد.
وی همچنین با اشاره به عظمت روز عید قربان در روایات اسلامی گفت: این روز، روز بخشش بزرگ و عطای فراوان الهی است کما این که رسول الله(ص) در همین زمینه می فرمایند ملائکه مقرب الهی در روز عید، در مسیر مردم میایستند و ندا میدهند: بهسوی پروردگار کریم حرکت کنید، که بخشش فراوان و مغفرت بزرگ عطا مینماید.
پژوهشگر حوزه علمیه خواهران یادآور شد: در واقع نیک اگر بنگریم به خوبی متوجه می شویم که عید قربان فرصتی برای بازاندیشی در سبک بندگی و تمرینی برای تقرب الهی از مسیر تقوا، ایثار و طهارت باطن است، چنان چه اگر این معانی به درستی درک شود، جامعه اسلامی میتواند در پرتوی این عید بزرگ، گامی مؤثر در جهت رشد معنوی و تعالی اخلاقی بردارد.
شکرزاده همچنین با بیان این که عید قربان، عید اثبات عبودیت و تبعیت حضرت ابراهیم خلیل الله در مقابل پروردگار عالمیان است، گفت: در چنین روزی حضرت ابراهیم(ع) مأمور شد که فرزندش حضرت اسماعیل(ع) را در جهت تقرب به خداوند و اجرای امر الهی قربانی کند و لذا این آزمایش بزرگ و اثبات تسلیم در برابر دستور الهی بود که مطابق آیات مبارکه سوره صافات، خدای متعال خطاب به پیامبرش فرمود: «هان ای ابراهیم به خوبی انجام وظیفه کردی و ما نیکوکاران را این چنین پاداش خواهیم داد.»
وی یادآور شد: این اطاعت پذیری در برابر خواست خدای رب العالمین بزرگترین درس است برای ما بندگان و این که بدانیم انجام قربانی مسیر تقرب قربانی کننده به سمت خداوند به شمار می رود به این جهت که قربانی خود نشان از تقوای قربانی کننده دارد.
این پژوهشگر حوزوی گفت: ما باید بدانیم که آدمی همواره در مسیر بندگی و صراط مستقیم الهی در دوراهی خطرناک گرایش به هواهای نفسانی و شیطانی و از سویی دیگر عمل به وظیفه و بندگی خداوند قرار دارد و لذا هرکس مسیر بندگی و وظیفه را انتخاب میکند در ردیف فرشتگان الهی قرار میگیرد و درصورت بندگی شیطان به پستی و ضلالت گرفتار شده و در وضعیتی قرار می گیرد که از هر حیوانی پستتر می شود.
وی افزود: به همین خاطر است که در روایات ما آمده، عید واقعی برای انسان آن روزی است که انسان در مسیر بندگی پیروز شده و آمال شیطانی خود را ذبح کرده و از معاصی به دور باشد.
شکرزاده بیان داشت: حضرت ابراهیم(ع) قهرمان بزرگ توحید، در چنین امتحان سختی قرار گرفت و پیروز شد و جگر گوشهاش را به آستان پروردگار بزرگ تقدیم نمود و بینی شیطان را به خاک مالید و لذا به پاس این فداکاری بزرگ، این روز تاریخی، روز اثبات بندگی و تسلیم در برابر معشوق حقیقی میباشد و یادآور درس بزرگی است که حضرت ابراهیم(ع) به انسانها آموخت که همانا رسیدن به حقیقت تقوا و تسلیم در برابر اوامر الهی میباشد.
وی اضافه کرد: از سوی دیگر باید توجه داشت که قربانی نمادی از انفاق و دستگیری از محرومان و مساوات و عدالت اجتماعی بوده و روز برائت از مشرکان و شیاطین جنی و انسی و در عصر ما طواغیت عالم و مصداق اتم آن آمریکای جنایتکار و اسرائیل خون آشام میباشند که حدود دو سالی است با قتل عام مردم مظلوم غزه و نسل کشی مسلمانان مظلوم، فجیعترین جنایات تاریخ بشریت را رقم زده اند.
انتهای پیام
نظر شما