یادداشت/ بر اساس دستور قرآن کریم به صلح تحمیلی نباید تن داد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از کاشان، حجت الاسلام والمسلمین حبیب یوسفی استاد حوزه علمیه در یادداشتی با اشاره به دستور قرآن کریم نوشت: به صلح تحمیلی نباید تن داد، زیرا درون آن حاکی از حیله و فریب و مقدمه جنگ تحمیلی است.

متن یادداشت حجت الاسلام والمسلمین حبیب یوسفی بدین شرح است :

بر اساس دستور قرآن کریم به صلح تحمیلی نباید تن داد، زیرا درون آن حاکی از حیله و فریب و مقدمه جنگ تحمیلی است.

معمولا افراد سست و ضعیف الایمان برای دنیا طلبی و فرار از زیر بار جهاد و مشکلات میدان جنگ غالبا مساله صلح را مطرح می‏کنند، مسلما صلح بسیار خوب است اما در جای خودش، صلحی که عادلانه و موجب تامین اهداف والای اسلام باشد و حیثیت و عظمت و آبروی مسلمین را حفظ نماید، نه صلحی که آنان را تسلیم دشمن کند و به خواری و ذلت بکشاند.

لذا قرآن کریم می‏فرماید:
فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَی السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَکُمْ وَلَن یَتِرَکُمْ أَعْمَالَکُمْ

ﭘﺲ [ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﺎﺭﺳﺎﺯﻱ ﺧﺪﺍ ]ﺳﺴﺖ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻭ [ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺭﺍ ] ﺑﻪ ﺁﺷﺘﻲ ﻭ ﺻﻠﺤﻲ [ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺧﻔّﺖ ﺑﺎﺭ ﺍﺳﺖ ]ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻜﻨﻴﺪ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺗﺮ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ [ ﺛﻮﺍﺏ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ] ﺍﻋﻤﺎﻟﺘﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﻛﺎﻫﺪ.
سوره حضرت محمد آیه.(٣٥)
یعنی حالا که نشانه‏های پیروزی و برتری شما آشکار شده چگونه با پیشنهاد صلح که مفهومش عقب‏نشینی و شکست است پیروزیهای خود را عقیم می‏گذارید و به دشمن مهلت تجدید قوا می دهید؟

این در حقیقت صلح نیست، این تسلیم و سازشی است که از سستی و زبونی سرچشمه‏ می‏گیرد، این یک نوع عافیت‏طلبی زشتی است که عواقب دردناک و خطرناک به بار می‏آورد.

کسی که خدا با او است و ایمان به وعده های الهی دارد، همه عوامل پیروزی را در اختیار دارد، هرگز احساس تنهایی نمی‏کند، ضعف و سستی به خود راه نمی‏دهد و به نام صلح، تسلیم دشمن نمی‏شود، و ثمرات خونهای شهیدان را در لحظات حساس به باد نمی‏دهد.
" لن یترکم" از ماده" وتر" (بر وزن سطر) به معنی تنها و منفرد است.

در آیه مورد بحث (یترکم )کنایه از این مطلب است که خداوند شما را تنها نمی‏گذارد و هر گامی که در راه جهاد بردارید برای شما ثبت می‏شود، نه تنها چیزی از پاداشتان را کم نمی‏گذارد که از فضل و کرمش نیز بر آن می‏افزاید.
اگر شما دین خدا را یاری کنید خدا شما را کمک خواهد نمود.

این آیه را اگر بگذاریم کنار آیه ۶۱ سوره انفال که می‏فرماید: «وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ‏:" اگر آنها تمایل به صلح نشان دهند تو نیز از در صلح درآ، و بر خدا تکیه کن که او شنوا و دانا است"

دو نوع صلح را می شناسیم ۱- صلح عادلانه ومعقول که قرآن می فرماید شما هم وارد شو. ۲- صلح نابجا و تحملی است که می فرماید: وارد نشو و نپذیر. در واقع یکی صلحی است که منافع مسلمین را کاملا تامین می‏کند، و دیگری صلحی است که از طرف دشمن برای فریب ، و یا از ناحیه مسلمانان ضعیف و سست از روی ترس مطرح می‏گردد.

و لذا به دنبال آیه ۶۱ سوره انفال می‏گوید: «وَ إِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ‏:" اما اگر آنها بخواهند با مطرح کردن صلح تو را فریب دهند و نیرنگی در کار باشد ( مثل دعوت به مذاکره و صلحی که امروزه آمریکا مطرح می کند) هرگز تسلیم مشو، و نگرانی به خود راه مده، چرا که خداوند پشتیبان تو است. و مسلما دست خدا بالای همه دست‌ها است.

بنابراین صلح تحمیلی حاکی از حیله و فریب است که مقدمه برای جنگ تحمیلی است. اما صلح عادلانه صلحی مبتنی بر قوانین انسانی و اسلامی است. با توجه به این حقیقت قرآنی وقتی دشمنی که تمام قوانین عقلی و انسانی و بین المللی را زیر پا گذاشته، دم از مذاکره و صلح می زند معنی آن معلوم است.

بنابراین مسوولین امر مواظب باشید که صلح تحمیلی ضررش کمتر از جنگ تحمیلی نیست.

درود بر رزمندگان اسلام.سلام بر شهیدان.
۱۴۰۴/۴/۲.

حبیب یوسفی