به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی سوادی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی روز سه شنبه طی سخنانی در هماندیشی علمی «جنگ و صلح در فلسفه سیاسی اسلامی» که از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، با بیان اینکه «گزاره صلح، اصیل است یا جنگ؟ پرسش غلطی است»، اظهارکرد: جنگ و صلح در یک منظومه واقع میشود و بستگی به جای آن در این منظومه دارد تا درستی و نادرستی آن تعیین میشود؛ غایت عالم رسیدن به کمال انسان و تحقق توحید در سراسر عالم است و جنگ و صلح هم در این منظومه باید تبیین شود.
وی ادامه داد: اگر موانع بر سر راه کمال جز با جنگ رفع نشود عقلانیت وحدانی و وحدانیت عقلانی اقتضاء به جنگ یا صلح دارد؛ اصلا بحث بر اصالت این و آن نیست؛ کمال انسان بر مبنای معرفتشناختی عقلانیت وحدانی اصل است.
سوادی بیان کرد: جهاد ابتدایی و دفاعی هم در اینجا معنا مییابد؛ ما بعد از توحید به حق و بعد از حق به عدالت میرسیم و در لایه عدالت، مصلحت مطرح میشود و گاهی اقتضای عدالت، جنگ است و گریزی جز آن نیست لذا جنگ، ضرورت عقلانی و وحیانی پیدا میکند؛ اقتضای عقل و وحی، جنگ است و اینجا باید جنگ کرد هر چند دفاعی و یا ابتدایی باشد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه ما تا محل نزاع را درست تبیین نکنیم همین شبهات ایجاد خواهد شد، اظهار کرد: بنابراین اصل در جنگ و صلح با عدالت و در درجه بعد مصلحت است؛ مقام معظم رهبری در کتاب جهاد این موضوع را به درستی تبیین فرمودهاند؛ در تفسیر آیت الله جوادی آملی هم این بحث مفصلا و دقیق و ژرف مطرح شده است.
وی تاکید کرد: بنابراین در اسلام این پرسش از اساس غلط است که جنگ اصالت دارد یا صلح و باید به منظومه تکوین و تشریع بنگریم؛ همه باید به صورت تکوینی به کمال برسند و اگر برای این کمال نیازمند جنگ اعم از ابتدایی یا دفاعی باشیم لازم خواهد شد.
نظر شما