دفاع از مظلوم، ریشه اساسی قیام امام حسین(ع) است

حجت الاسلام و المسلمین احمد عابدی، اساتید حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با تأکید بر حیات و بقای مکتب تشیع به واسطه عزاداری ها، اظهار داشت: در طول تاریخ تلاش کرده اند جلوی عزاداری ها را بگیرند، اما نتوانسته اند.

استاد درس خارج حوزه افزود: در زمان متوکل عباسی، سخت ترین دوران برای شیعیان بود، اما در همان زمان، ائمه اطهار (ع) شیعه را به عزاداری و زیارت امام حسین (ع) سفارش و ترغیب می کردند.

وی گفت: متاسفانه امروزه، در عزاداری ها بیشتر روی مظلومیت اهل بیت (ع) تاکید می شود، و البته این واقعیتی است؛ اما چیزی که باید بیشتر مورد تاکید قرار گیرد، مسئله مبارزه با ظلم است.

حجت الاسلام و المسلمین عابدی تأکید کرد: امام حسین (ع) اولاً و بالذات برای مبارزه با ظلم و دفاع از مظلوم قیام کرده است. هدف اول ما به عنوان مسلمان نیز باید چنین باشد؛ ولو آن شخص مظلوم، یهودی یا مسیحی یا حتی بی دین باشد.

استاد درس خارج حوزه افزود: امام حسین (ع) در جریان کربلا فرمود: اگر دین ندارید، آزاد مرد باشید؛ و علمای ما در طول تاریخ آزادمردانه، اگر می دیدند یک یهودی هم مورد ظلم واقع شده، به دفاع از یهودی برمی خاستند.

حجت الاسلام والمسلمین عابدی اظهار داشت: قرآن دستور حمایت از مظلوم را به ما داده؛ و ما وظیفه داریم از فلسطینیان دفاع کنیم؛ زیرا آنها هم مظلومند و هم مسلمان؛ اما اگر کسی بی دین و کافر، اما مظلوم بود، باید از او دفاع کنیم؛ بالاتر، حتی از حیوان مظلوم هم وظیفه دفاع داریم.

وی بیان کرد: امیرالمومنین (ع) بعد از اتمام جنگ صفین، زمانی که می خواستند خیمه ها را جمع کنند، دیدند یک کبوتر بالای خیمه ای لانه کرده است. حضرت (ع) فرمود: این خیمه را نباید جمع کنیم تا مبادا خانه یک حیوان خراب شود. این سنت اهل بیت (ع) است که از مظلوم دفاع کنند، حتی اگر حیوانی مورد ظلم واقع گردد.

استاد حوزه علمیه قم اظهار داشت: امام حسین (ع) قیام کرد که مظلومین، امان پیدا کنند؛ به عبارت دیگر، مشکل اصلی این نبود که یزید، غاصبانه در این مقام نشسته و یا شرابخوار است و نماز نمی خواند و با سگ و حیوانات بازی می کند؛ اگرچه اینها گناه هستند، اما مشکل اصلی یزید آن است که حتی خود علمای اهل سنت درباره وی گفته اند فرعون با آن همه جنایتی که انجام می داد، عادلانه تر از یزید عمل می کرد.

وی افزود: درباره فرعون گفته اند هفتصد سال شکم زنان را می درید و بچه های بنی اسرائیل را می کشت، فرعون وقتی می خواست اهرام را بسازد انسان های بسیاری زیر سنگها له و کشته شدند، فرعون با آن همه ظلم، عادلانه تر رفتار می کرده است تا یزید.

حجت الاسلام و المسلمین عابدی خاطرنشان کرد: امام حسین (ع) علیه ظلم یزید قیام کرد؛ چرا که یزید حق مردم را پایمال و به مردم ظلم می کرد و تبعیض قائل می شد. زنده نگه داشتن عزاداری و قیام امام حسین (ع) یعنی زنده نگاه داشتن دفاع از مظلوم است.

وی تأکید کرد: اگر ظلم می کند، با آن مسلمان ظالم باید مبارزه کنیم، و اگر بی دینی مظلوم واقع شد، باید از او دفاع نماییم. پیامبران الهی (ع) آمده اند که حق و عدالت را برقرار کند و با ظلم مبارزه کنند.

استاد درس خارج حوزه تأکید کرد: معنای عزاداری حسینی آزاد اندیشی، جوانمردی، روح شهامت و شجاعت، روح ایثار و فداکاری در برابر ارزش های اخلاقی است. این محتوای اصلی پیام عزاداری های محرم و عاشورا است. در واقع امام حسین (ع) و زینب کبری (س) می گویند مردم باید قیام به عدل و قیام به قسط کنند. اگر کسی سینه بزند و سپس برود حق مردم را بخورد، با حقیقت عاشورا بیگانه است و با روح عزاداری فاصله گرفته است.

حجت الاسلام و المسلمین عابدی اظهار داشت: حقیقت عزاداری، عادلانه رفتار کردن است، کسی که بی جهت پایش را روی حیوانی می گذارد و او را تلف می کند، کسی که حق مردم را می خورد، کسی که سلام زیردستان را جواب نمی دهد، کسی که از وقت اداری تلف کرده، استفاده درست و بهینه نمی کند، کسی که مردم را بی جهت معطل می کند و پشت در نگه می دارد، این فرد هر چقدر هم سینه بزند، با سینه زنی بیگانه است. پس حقیقت عزاداری دفاع از مظلومین و محرومین است، هرکسی که باشد و در هر شرایط و لباسی که باشد.