حجت الاسلام و المسلمین ملک زاده در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، ضمن تسلیت به مناسبت فرا رسیدن اربعین حسینی (ع) اظهار داشت: در روایات اهل بیت (ع) آمده که حضرت حجت (عج) از مسجد الحرام، قیامشان را آغاز می نمایند؛ بین رکن و مقام به کعبه تکیه می دهند و شروع به سخنرانی می کنند. آیه ای می خوانند و سپس خود را معرفی می کنند؛ عباراتی بیان می کنند که مصدّر به «یا اهل العالم» است؛ به عبارتی خطاب، خطابِ جهانی است.
وی افزود: در روایات ما آمده که صدای حضرت (عج) در زمان سخنرانی در چهارگوشه زمین شنیده می شود و همه انسان ها سخنرانی ایشان را می شنوند و هر کس به زبان خود، آن را می فهمد، آن زمانی که این روایت ها از دهان مبارک معصومین (ع) بیان می گردید، مردم می گفتند چگونه ممکن است چنین چیزی اتفاق بیفتد؛ مگر تنها با معجزه بشود چنین امری صورت بگیرد. اما امروز برای ما آنچنان پیچیده نیست؛ چه اینکه امروز به راحتی می توانیم در اینجا سخنرانی بکنیم و در آن سوی کره زمین صدا و تصویر دریافت بشود و ترجمه همزمان انجام و مفهوم کلام، رسانده بشود؛ بر این اساس، حتی با امکانات مادی امروز هم این امکان وجود دارد؛ گرچه حضرت (ع) نیاز به امکانات مادی هم ندارد وبا معجزه هم می تواند این کار را انجام بدهد و نیروهای عالم در اختیار حضرت (ع) هستند.
استاد حوزه علمیه قم، خاطرنشان کرد: حضرت حجت(عج) در همان ابتدای کلام بعد از خطاب قرار دادن مردم دنیا می فرماید: «الا یا اهل العالم انّ جدّی الحسین قتلوه عطشانا» یعنی آغاز قیام مهدوی با یاد کردن از امام حسین (ع) و به بیان دیگر با ذکر مصیبت امام حسین (ع) است و این از عجائب است، شروع حرکت خود و نهضت و قیام خود را ذکر مصیبت حضرت اباعبدالله (ع) قرار می دهد؛ نه آنکه بخواهد صرفا روضه بخواند؛ بلکه بیان می فرماید که برای انتقام خون حضرت قیام می کنند.
وی تصریح کرد: اشکال میشود که چگونه انتقام گرفته شود، در حالی که در زمان قیام حضرت (عج) خبری از یزید و ابن زیاد نیست، پاسخ آن است که تقسیم بندی که اولیای الهی و اهل بیت (ع) از بشریت بیان می کنند، دو خط موازی است، «خط حسینی» و «خط یزیدی» و این دو خط در طول تاریخ، به موازات هم آمده اند.
حجت الاسلام و المسلمین ملک زاده تصریح کرد: در ذیل آیات مربوط به حضرت موسی (ع) و قوم او، روایاتی آمده که جریان حضرت بر امام حسین (ع) تطبیق گردیده و فرعون، بر یزید؛ یعنی تقابل موسوی و فرعونی، تقابل حسینی و یزیدی دیده شده است.
استاد حوزه علمیه قم اظهار کرد: از روز نخست، جریان حسینی و یزیدی بوده و این جریان تا قیام مهدی (عج) ادامه دارد و شعار یاوران مهدی (عج) «یا لثارات الحسین» است، مرکز حکومت حضرت مهدی (ع) همان جایی است که قرار بود، اگر مردم آنجا خیانت نکنند، اباعبدالله (ع) در آنجا مرکزیت حکومت خود را قرار بدهد، یعنی کوفه و دارالاماره ایشان، مسجد کوفه است، حضرت حجت(عج) قدم به قدم با یاد امام حسین (ع) قیام خود را پیش می برند.
وی خاطرنشان کرد: باید دانست که این رابطه از کجاست، در روایات ما آمده که «الاسلام محمّدی الحدوث و حسینیّ البقاء» و پیامبر (ص) می فرماید: «حسینٌ منّی و أنا من حسینٍ» اشکال می شود که چگونه می شود حضرت رسول (ص) هم از حسین (ع) باشد؛ چرا که همه وجود پیامبر خدا اسلام است و حرکت امام حسین (ع)، اسلام را زنده کرد و ابقاء نمود، از این رو پیامبر می فرماید: من حیات خود را مدیون امام حسین (ع) هستم. حسین منّی و أنا من حسین.
انتهای پیام. /
نظر شما