به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، آیت الله سید محمد سعیدی، در خطبههای نماز جمعه ۲۴ مرداد که در مصلی قدس قم برگزار شد، با اشاره به اینکه حرکت اربعین نماد تقوای عملی است، عنوان کرد: محبت به امام حسین (ع) و آرمانهای آن در قالب حضور میلیونی عزاداران حسینی در راهپیمایی اربعین تجلی پیدا کرده است. این مراسم تجلیگاه عشق الهی و پیوند ناگسستنی امت اسلام با اهداف قیام عاشورا است که منشأ آن تقوای الهی است.
وی با اشاره به آیه ۳۲ سوره حج « ذَٰلِکَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَی ٱلۡقُلُوبِ» بیان کرد: هرکسی نمادها و شعائر الهی را بزرگ بدارد و در عمل به آنها احترام بگذارد نشانه تقوای دل است. شعائر حسینی به ویژه پیاده روی اربعین از برترین شعائر الهی است.
امام جمعه قم بیان کرد: اربعین اسم رمز و بقا حماسه حسینی است که در مسیر آماده سازی جهان برای ظهور منتقم آل محمد (ص) طراحی شده است. قیام امام حسین (ع) در عاشورا سبب شد خطربزرگی که اسلام را تهدید میکرد رفع شود. حماسه حسینی توانست مانع انحطاط، ارتداد و بازگشت به عصر جاهلیت شود.
خطیب جمعه قم اظهار کرد: راهپیمایی جهانی اربعین بزرگترین راهپیمایی علیه دستگاه کفر و استکبار است اگر به درستی تبیین، تفهیم و اجرا شود استغاثه جهانی به خداوند برای ظهور امام زمان (عج) است.
نماینده ولی فقیه در قم اضافه کرد: اربعین یک حرکت جمعی به سوی امام و حجت خدا است. اربعین نسبتی وثیق با مهدویت دارد به طوری که لبیک یا حسین همان لبیک یا مهدی است.
وی گفت: یکی از درس های مهم اربعین شناخت دشمنان حق و اسلام در عصر حاضر است. باید در عصر حاضر یزیدیان زمان را شناخت. امروز هم کسانی هستند که با شاخصه های قاتلین امام حسین (ع) شناخته می شوند و فعالیت دارند. جریان استکبار جهانی، آمریکا جنایتکار، رژیم غاصب صهیونی، منافقین منطقه و سازشکاران با رژیم مظلوم کش صهیونی از نگاه اسلام جز عاملان و قاتلان امام حسین (ع) محسوب می شوند.
خطیب جمعه قم یادآور شد: حضور گروه های مختلف مردمی از کشورهای مختلف در کنگره عظیم اربعین بهترین موقعیت برای تبیین و تبلیغ اسلام ناب محمدی است.
وی اظهار کرد: ابن قولویه در کتاب کامل الزیارات نقل کرده است کسی که با پای پیاده به زیارت امام حسین (ع) برود خداوند با هر قدم او حسنه برای او می نویسد، یک گناه را از او محو می کند و یک درجه بر او می افزاید.
تولیت آستان حضرت معصومه (س) با اشاره به روز جهانی مسجد گفت: ۳۰ مرداد سالروز حرمت شکنی صهیونیست ها در سال ۱۳۴۸ شمسی است که قبله اول مسلمانان یعنی مسجد الاقصی را به آتش کشیدند.
وی اظهار کرد: این قوم یهود به به خاطر اعتقادهای باطل، عملکردهای باطل، کارهای خلاف و کینه توزی با حق و عدالت بارها در قرآن تقبیح و مورد لعنت قرار گرفتند. این گروه حرمت خدا، پیامبر، کتاب الهی، مسجد و مردم را نگه نمی دارند.
آیت الله سعیدی در خطبه اول با اشاره به آیه ۱۸ سوره فصلت «وَنَجَّیْنَا الَّذِینَ آمَنُوا وَکَانُوا یَتَّقُون؛ کسانی را که ایمان آورده بودند و پروا می داشتند رهانیدیم» عنوان کرد: عمل به تکلیف، رعایت حلال و حرام خداوند، نجات از غضب و عذاب الهی در گرو رعایت تقوا است.
وی ادامه داد: کسانی که ایمان بیاورند و همواره تقوا الهی را رعایت کنند از خشم خدا در امان هستند. مومن بی تقوا یا سست تقوا مانند خودرو بدون ترمز است که برای حرکت انگیزه و وسیله دارد اما اگر با خطری مواجه شود قدرت ترمز و ایستادگی ندارد.
وی گفت: خداوند در آیه ۱۲۴ سوره توبه به واکنش مومنین در مقابل نزول الهی آیات اشاره میکند و میفرماید:«وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ أَیُّکُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِیمَانًا فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِیمَانًا وَهُمْ یَسْتَبْشِرُونَ؛ چون سوره ای نازل شود از میان آنان کسی است که می گوید این [سوره] ایمان کدام یک از شما را افزود اما کسانی که ایمان آورده اند بر ایمانشان می افزاید و آنان شادمانی می کنند.»
تولیت آستان حضرت معصومه (س) تصریح کرد: بر اساس این آیه نزول آیات الهی برای مومنان دو فایده یعنی زَادَتْهُ هَذِهِ إِیمَانًا (افزایش ایمان) و یَسْتَبْشِرُونَ (شادمانی به همراه دارد.
وی بیان کرد: در آیه ۱۲۵ سوره توبه به واکنش منافقین در مقابل نزول آیات الهی اشاره میکند و میفرماید:«وَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَی رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ کَافِرُونَ؛ کسانی که در دلهایشان بیماری است پلیدی بر پلیدیشان افزود و در حال کفر درمی گذرند.»
امام جمعه قم ادامه داد: بر اساس آیه ۱۲۵ سوره توبه نزول آیات الهی برای منافقین سبب فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَی رِجْسِهِمْ ( افزایش پلیدی های آنان) و مَاتُوا وَهُمْ کَافِرُونَ (مرگ به کفر) می شود. یعنی هر چقدر بر آیات افزود می شود بر رجس و پلیدی آنها افزوده می شود.
وی گفت: خداوند سفره رحمت قران را برای همه گشوده است. اگر انسان دارای روحیه سالم باشند دچار بیماری صعب العلاج نفاق نمی شود و در نتیجه نعمت الهی برخوردار میشود اما وقتی باران که رحمت الهی است بر گدالی که در آن مردار هست ببارد نه تنها تعفن را از بین نمی برد بلکه آن را افزایش میدهد.
خطیب جمعه قم بیان کرد: ابتلا به گناه و معصیت و ابتلا به نفاق هر دو آلودگی و مرض است اما ابتلا به گناه مرض خوش خیم است که با توبه و توجه قابل درمان است اما ابتلا به نفاق مانند بیماری صعب العلاج است که اگر زود درمان نشود انسان را از پا در می آورد سبب میشود انسان با کفر بمیرد.
انتهای پیام/
نظر شما