حجت الاسلام والمسلمین میرزا احسان زاهری کاشانی از اساتید حوزه علمیه قم در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به خطر وحشتناک سقط جنین، تأکید کرد: شاهد نسل کشی هستیم.
استاد حوزه علمیه قم با بیان این نکته، یادآور شد: اگر در مکه و در دوران جاهلیت، فقط دختران را زنده به گور می کردند و می کشتند، در زمان حاضر، قتل نفس مدرن به گونه ای است که هم دختران و هم پسران را با هم می کشند.
وی افزود: با رجوع به آیات ۱۵۱ تا ۱۵۳ سوره انعام می بینیم که خداوند تعالی به پیامبر (ص) می فرماید: بگو مردم بیایند، تلاوت کنم آنچه را که مربّی شما بر شما حرام کرده است؛ اینکه شرک به خدا نورزید و نسبت به پدر و مادر نیکی کنید؛ فرزندانتان را نکشید به خاطر «املاق» و روزی و کمبودهایی که در مسائل اقتصادی می بینید.
حجت الاسلام والمسلمین زاهری کاشانی با اشاره به نهی مؤکّد خداوند متعال نسبت به سقط جنین، خاطرنشان کرد: می دانیم که نهی، ظهور در حرمت دارد؛ از این رو کشتن فرزند توسط پدر و مادر حرام است.
وی بیان کرد: ممکن است برخی بهانه بی پولی و مشکلات اقتصادی را داشته باشند؛ اما خداوند علیّ اعلی جواب می دهند که روزی خودتان و روزی اولاد و فرزندان شما دست ما است؛ شما خودتان هم امنیت ندارید؛ مگر اینکه وابسته به خدا باشید.
استاد حوزه علمیه قم افزود: در این آیه بعد از اینکه چند مورد از محرمات را بیان می کند، مجددا در پنجمین مورد بیان می کند: «... وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ..» انسان ها را نکشید، انسان هایی را که خداوند کشتن آنها را حرام اعلام کرده است؛ یا نه!ً خدا آنها را محترم شمرده است؛ نفس محترمه را چرا می کشید؟ چرا که پیش خدا احترام دارد.
وی اظهار داشت: در ادامه آیه بحث عقلانیت را مطرح می فرماید: «ذلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ» یعنی قباحت این کار جزو مستقلات عقلیه است. اگر شارع هم حکمی نداشته باشد، خودِ عقل انسان هم به قباحت این کار دلالت دارد. این خلاف عقل و وجدان است.
حجت الاسلام و المسلمین زاهری کاشانی افزود: شبیه این آیه در سوره اسراء هم آمده است؛ در آن سوره هم خداوند علیّ اعلی بیان می دارند که چرا شما فرزندانتان را می کشید؟ «إِنَّ رَبَّکَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشاءُ وَ یَقْدِرُ إِنَّهُ کانَ بِعِبادِهِ خَبِیراً بَصِیراً (۳۰) وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کانَ خِطْأً کَبِیراً (۳۱)»
وی با اشاره به محکومیت سقط جنین با ادلّه اربعه، تصریح کرد: «عقل» قبیح بودن این کار را بیان می کند. از این رو اگر پدر و مادر دارای وجدان سلیم باشند، دست به چنین کاری بزنند. «کتاب و آیات الهی» نهی شدیده بر این کار دارد که دلالت برحرمت این عمل است. «اجماع علماء» هم دلالت بر حرمت این عمل دارد. در «سنت» هم روایات بر نهی و حرمت این عمل دارد و باید گفت «چیزی که عیان است، چه حاجت به بیان است».
استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: زمانی که قرار شد تا انگلیس، رژیم منحوس اسرائیل را در منطقه غرب آسیا به روی کار بنشاند، بعد از آنکه مسلمان ها را کشتند و کشورهای عربی را شکست دادند، از همان ۶۰ سال قبل در پروتکل های خودشان آوردند و امروز هم استکبار همان روش را دنبال می کند، تا زمانی که نسل یهود زیاد بشوند و تعداد مسلمان ها کم شده و تبعید بشوند، در کشورهای اسلامی داروهای ضد بارداری انتشار پیدا کند؛ ابزار عقیم کردن در کشورهای اسلامی توسعه پیدا کند؛ هر چه که موجب عقیم شدن زنان و مردان مسلمان می شود، مجانی در اختیار آنها قرار داده شود؛ از جهت سقط و کورتاژ و تولید دارو و انجام عملیات ها و .... امکانات فراهم شود.
وی با اشاره به سیاست قطعی صهیونیستی در کم شدن نسل مسلمان ها و زیاد شدن نسل یهودیان، اظهار داشت: در زمان رژیم منحوس پهلوی این عمل را انجام دادند و بر این امر تأکید داشتند که هر پدر و مادری ۲ بچه داشته باشند و فرزند بیشتر نداشته باشند؛ چرا که «فرزند کمتر، زندگی بهتر».
حجت الاسلام والمسلمین زاهری اضافه کرد: در دهه اول بعد از انقلاب، با رشد چشمگیر جمعیت روبرو شدیم و سیاستمداران می گفتند که فردا حریف مسکن و اشتغال آنها نمی شویم. از این رو فرهنگ کم فرزندی را باب کردند و حتی بر دیوارهای شهر قم هم نوشتند: «بیش از یک فرزند، ظلمی به دیگران است». جمله ای که بر خلاف نصّ صریح آیات قرآن و روایات و اجماع و عقل بوده است؛ و حالا بعد از ۲۰ سال می خواهند جلوی این جمله را بگیرند. و البته خیلی زحمت دارد؛ چرا که تخریب آسان، اما بازسازی بسیار دشوار است.
استاد حوزه علمیه قم گفت: من همان زمانی که کنترل جمعیت شروع شد، در دانشگاه های پزشکی، در هیئت های کنترل جمعیت و جاهای دیگر صحبت کردم و گفتم که این امر، شرک در رزّاقیت و خلاف نصّ صریح آیات و روایات و عقل است. به بهانه مشکلات اقتصادی نباید به این امر قبیح روی بیاوریم؛ خدا عقل، خورشید، آسمان، زمین و امکانات بی نهایت را در اختیار بشر گذاشته است و این ما هستیم که باید روزی خود را کسب کنیم. لازم است تا فرهنگ صحیح به نحو صحیح انتشار داده شود و در این راه با فعالیت در شبکه های مجازی و صدا و سیما این استدلال ها مطرح بشود و دست از این عمل قبیح بردارند.
حجت الاسلام والمسلمین زاهری کاشانی در ادامه به این سؤال پرداخت که آیا در زمینه مسأله سقط جنین مسئولیت متوجه مردم است یا متوجه نظام؟
وی افزود: نصّ صریح قرآن می فرماید: «قل تعالوا...؛ باید بگویید به همه مردم ....» مخاطب مردم است و نظام هم متشکّل از خانواده و مردم است. اگر خانواده ها خوب باشند، نظام خوب می شود. اگر رهبر نظام امیرالمؤمنین علی (ع) هم باشد و مردم خوب نباشند، کار به جایی نمی رسد. وقتی می فرماید: «قل هو الله احد»، خطاب به همه است؛ نظام به تنهایی نمی تواند کار را پیش ببرد و تا مردم همراهی نکنند، نظام موفق نمی شود؛ از این رو می فرماید: بگو برای همه که این موارد را بر شما حرام کردیم؛ یکی از آنها قتل نفس است.
استاد حوزه علمیه قم با لزوم داشتن برنامه برای رسیدن به هدف، خاطرنشان کرد: نظام و مردم باید برنامه داشته باشند؛ چه اینکه اگر نظام، طاغوتی و ظالم هم بود، من باز هم نسبت به واجبات و ترک محرمات وظیفه دارم.
وی یادآور شد: لزوما خانواده های پرجمعیت از خانواده های کم جمعیت، مشکلات بیشتری ندارند، و چه بسا برعکس باشد و مشکلات خانواده کم جمعیت، بیشتر و سخت تر هم بوده باشد. توکل انسان ها هم دخیل است و چه بسا با اعتقاد کامل این آیه را نمی خوانند که «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین»
حجت الاسلام والمسلمین زاهری با اشاره به آیه «نحن نرزقکم و ایاهم» تصریح کرد: نمی توانیم بگوییم که صرفا مردم یا صرفا نظام مخاطب آیه هستند؛ بلکه همه مخاطب اند. مسئولیت نظام حاکم، علما و کسانی که کار فرهنگی می کنند، رساله ملی، نویسنده ها و بلکه همه مسئول و مخاطب آیه هستند.
استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: علاوه بر مسائل اقتصادی، عوامل فرهنگی نیز در انجام سقط جنین مؤثر است؛ حرف هایی همانند اینکه «جنین، دختر است و دختر نمی خواهیم»، یا «بچه معلول است و چرا موجب عذاب او بشویم» یا «زن و شوهر می خواهیم چند سال آزاد باشیم.»
وی افزود: چرا فرهنگ دینی را بر سرِ کار نمی آوریم. چرا نمی گوییم فرزند خوب، یکی از صدقه های جاریه است. ممکن است کسی بگوید معلوم نیست که بتوانم فرزند خوبی به عنوان صدقه جاریه داشته باشم. باید به آنها گفت شما در آن راه تلاش کن، اگر به هدفت نرسیدی عیبی ندارد و به صدقه جاریه می رسی و ثوابت را داری، اما گناهی از باب اینکه فرزندت شایسته نبود، نداری. از این رو به حضرت نوح (ع) می فرماید: «لیس من اهلک» که نشان دهنده اهلیت اعتقادی و اهلیت دینی است. هر چند والدین نباید این امر را مستمسک خود قرار بدهند و در تربیت فرزند کم کاری کنند.
حجت الاسلام والمسلمین زاهری کاشانی با تأکید بر امر فرزندآوری، گفت: روایاتی که در مورد ثواب های عجیب و شگفت انگیز نگهداری فرزند است، نشان دهنده اهمیت این امر از دیدگاه شارع می باشد؛ روایاتی که برای ایام بارداری، شیردادن به فرزند، تلاش مرد برای حفظ و نگاهداری و اداره خانواده، و تلاش زن برای خوب اداره کردن زندگی ثواب های بسیار بیان کرده است.
وی بیان داشت: پیامبر (ص) در قیامت به جمعیت فراوان مسلمان ها مباهات می کند؛ پس چگونه مادری مسلمان می تواند سقط جنین کند. کاری که حتی حکم قتل را می توان بر آن گذاشت! باید گفت عاطفه ها ضعیف شده است. با این حال مادرانی را سراغ دارم که حاضر به این کار نمی شدند؛ می گفتند فرزندم است.
استاد حوزه علمیه قم افزود: گناه، قساوت قلب می آورد؛ و قساوت، قوت و قلدرتر شدن غرائز را در پی دارد؛ و غرائز با قلدری انجام این اعمال شنیع و قبیح را ممکن می کنند. باید گفت کشتن جنین، جنایت خاموش است.
نظر شما