خانم مریم جبلی مدیر مدرسه علمیه خواهران نائین در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در اصفهان اظهار داشت: حضرت معصومه(س) فرزند امام موسی بن جعفر علیهالسلام و خواهر تنی امام رضا علیهالسلام است، شخصیت اخلاقی حضرت معصومه (س) بهگونهای بوده که در طول قرون، بهعنوان الگوی تربیتی و اخلاقی زنان شیعه شناخته شده است.
وی ادامه داد: از برجستهترین نشانههای مقام معنوی حضرت معصومه(س)، زیارتنامهای است که از سوی امام رضا (ع) برای ایشان نقل شده که در آن با عبارت «یا فاطمة اشفعی لی فی الجنة، فإن لک عند الله شأناً من الشأن» درخواست شفاعت از ایشان می شود.
جبلی خاطرنشان کرد: حضرت معصومه(س) در خانوادهای تربیت یافت که در رأس آن امام موسی بنجعفر علیه السلام قرار داشت و محیط رشد ایشان، محل تعلیم عمیقترین مفاهیم توحیدی و اخلاقی بود، از سوی دیگر مادر ایشان نجمه خاتون، مادر امام رضا علیهالسلام نیز بود که خود بانویی فاضله و تربیت یافته اخلاق و علم بود و شبیه زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها در روایت به زیارت امام معصوم، تنها در صورتی معنا مییابد که شخصیت اخلاقی و معنوی ایشان در بالاترین مرتبه باشد.
مدیر مدرسه علمیه فاطمهالزهرا(س) نایین عنوان کرد: طبق برخی نقلها، حضرت معصومه(س) در همان سنین کودکی به پرسشهای دینی پاسخ میداد، در دورهای که زنان عموماً در فضاهای علمی حضوری محدود داشتند، ایشان چنان جایگاه علمی داشت که پاسخهایش مورد تأیید امام رضا علیه السلام قرار میگرفت.
وی تصریح کرد: نقل شده در زمان غیبت امام موسی کاظم علیه السلام برخی شیعیان برای پرسشهای فقهی به در خانه امام رفتند، چون امام حضور نداشت، حضرت معصومه(س) پاسخ آنان را میدادند حتی نقل شده که در زمانی که امام موسی کاظم علیه السلام در زندان بود و شیعیان برای پرسشهای دینی به درب منزل مراجعه میکردند، حضرت معصومه (س) به بسیاری از آنها پاسخ میدادند که وقتی امام رضا علیهالسلام پاسخها را دید، فرمود «فداها ابوها» این جمله از امام رضا علیهالسلام نهتنها نشانه تأیید است، بلکه گواه بلوغ علمی بالا و درک عمیق فقهی ایشان است.
جبلی اظهار کرد: حضرت معصومه(س) با رفتار، تواضع، علم و زیّ زاهدانهاش، چهرهای از زن شیعه را نمایش داده که هم دانشمند است، هم عفیف و ولایی و هم دارای اثرگذاری اجتماعی که در روایات لقب "عالمه غیر معلمه" برای ایشان ذکر شده، دانشمندی که بدون معلم میآموزد (بحارالانوار، ج ۱۰۲، ص ۲۶۵) و این تعبیر مقام الهامی و الهی علم را به ایشان نسبت میدهد که در عرف شیعی برای بانوان خاصی مثل حضرت زهرا(س) وحضرت زینب(س) نیز بهکار رفته است.
مدیر مدرسه علمیه خواهران نایین، با تأکید بر اینکه شهر قم به برکت وجود مزار مطهر ایشان، به مرور تبدیل به مرکز علمی شیعه شد، افزود: این نه فقط به جهت کرامتهای عرفانی ایشان، بلکه به دلیل مقام علمی و احترام معرفتی به شخصیت علمی حضرت معصومه(س) است، تا جایی که شهید مطهری میگوید قم فقط به دلیل دفن دختر امام کاظم علیه السلام مقدس نشد، بلکه بهدلیل شخصیت علمی و فرهنگی دختر موسی بن جعفر مقدس است.
جبلی، از مهمترین ابعاد اخلاقی حضرت معصومه(س) را عشق و تبعیت خالصانه از ولایت دانست و تأکید کرد: هجرت ایشان از مدینه به سوی مرو برای دیدار برادر در شرایط سیاسی و اجتماعی سخت، نشانهای از عمق محبت خانوادگی، فداکاری و وظیفه شناسی ایشان نسبت به امام زمان خویش بود، این حرکت، یک هجرت صرف خانوادگی نبود، بلکه یک موضعگیری اخلاقی و سیاسی در حمایت از امامت به شمار میرفت.
استاد مدرسه علمیه خواهران نایین، ابراز کرد: حضرت معصومه(س) در مسیر به سمت مرو، در ساوه بیمار شدند که منجر به رحلت شهادت گونه ایشان گردید، در برخی نقلها علت بیماری، سمّ توسط مأموران عباسی ذکر شده است، وفات در راه ولایت، بهخصوص اگر در اثر فشار سیاسی باشد، مرتبهای از شهادت معنوی تلقی میشود به همین جهت، در سنت زیارتی شیعه حرم حضرت معصومه(س) مانند حرم امام معصوم علیه السلام محل تقرب و تضرع است.
انتهای پیام/
نظر شما