به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، اجتماع مدیران و کارکنان سازمان دارالقرآن الکریم با حضور معنوی آیتالله تحریری، استاد اخلاق حوزه علمیه تهران برگزار شد.
آیتالله تحریری در سخنان خود، قرآن کریم را هادی بالذات برای جویندگان حقیقت دانست و گفت: قرآن راهنمای کسانی است که میخواهند فطرت حقطلبی خود را شکوفا کنند.
وی افزود: نزول قرآن در قالب الفاظ برای تعقل و اندیشه انسان است؛ ما بر سر سفره بیکران الهی نشستهایم و باید بکوشیم تا از این مائده آسمانی بیشترین بهره را ببریم.
استاد اخلاق حوزه علمیه، «تزکیه» را هدف اصلی نزول قرآن برشمرد و مراحل بهرهمندی از کلام وحی را شامل تلاوت، تعلیم و تعلم و در نهایت تزکیه دانست.
آیتالله تحریری تأکید کرد: در تمام فعالیتهای قرآنی، باید این هدف والا محور حرکت باشد. تلاوت صحیح و تجویدی، پلههای نخستین ارتباط با قرآناند و پس از آن باید به آموزش و فهم معارف الهی پرداخت.
وی با تأکید بر ضرورت ایمان قلبی به حقانیت معارف قرآنی گفت: این باور باید در دل خودمان و بهویژه در نسل جوان نهادینه شود.
استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: قرآن تنها برای خواندن نیست، بلکه باید در متن زندگی ما جاری شود و همه تلاوتها و آموزشها مقدمهای برای تحقق این هدف هستند.
آیتالله تحریری در آسیبشناسی فعالیتهای قرآنی به مواردی اشاره کرد که در آن، افراد با وجود حفظ قرآن، به موازین اولیه دین و اخلاق پایبند نیستند و همین امر موجب بروز مشکلات فردی و خانوادگی میشود.
وی با استناد به سخنی از امیرالمؤمنین علی(ع)، «فهم» (فقه) را برتر از «علم» دانست و توضیح داد: فقه به معنای دانستن این است که علم را در کجا و چگونه به کار گیریم.
آیتالله تحریری تصریح کرد: قرآن «ربیع القلوب» (بهار دلها) است و برای شفا یافتن از بیماریهای فکری، اعتقادی، عملی و اخلاقی نازل شده است.
استاد حوزه علمیه در ادامه با اشاره به حدیثی از پیامبر اکرم(ص) «چه بسا قاری قرآنی که قرآن او را لعنت میکند»، به تبیین معنای حق تلاوت از منظر امام صادق(ع) پرداخت و گفت: حق تلاوت تنها به حفظ آیات و تکرار حروف نیست؛ بلکه شامل ترتیل آیات، فهم معانی و عمل به احکام الهی است. باید در آیات تدبر کنیم تا صاحبان خرد متنبه شوند.
انتهای پیام/
نظر شما