به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین سعید صلحمیرزایی، عضو مجلس خبرگان رهبری در نشست بصیرتی و سیاسی با موضوع «ایمان و امید در منظومه فکری رهبر انقلاب اسلامی» که پیش از ظهر امروز با حضور جمعی از اساتید دانشگاههای کشور در مجتمع ولایت قم برگزار شد، با تأکید بر جایگاه بنیادین ایمان و امید در اندیشه رهبر معظم انقلاب اظهار داشت: رهبر معظم انقلاب اسلامی در ۱۴ خرداد سال ۱۴۰۲ بیانی دارند که بهگمان من، برای همه ما تکلیفآفرین است.
وی افزود: ایشان فرمودند: «هر که ایران را دوست دارد، هر که منافع ملی کشور را دوست دارد، هر که بهبود اوضاع اقتصادی را میخواهد، هر که از مشکلات اقتصادی و معیشتی رنج میبرد و در پی اصلاح آن است، هر که به دنبال جایگاه باعزت ایران در نظم جهانی پیشروست، باید برای ترویج ایمان و ترویج امید در ملت تلاش کند؛ این وظیفه است، وظیفه همه ما است.»
عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: این جملات، عصاره و نقشه راهی برای همه دلسوزان کشور است و ضرورت موضوع «ایمان و امید» در همین چند جمله از بیانات ولیفقیه تبیین شده است. از اینرو انتخاب این محور برای نشست امروز را بسیار دقیق و بهجا میدانم.
بازخوانی بیانات ۱۴ خرداد؛ نقشه راه نخبگان و نهادهای انقلابی
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اهمیت بازخوانی بیانات رهبر انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) در ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، بیان کرد: ما نیازمند بازخوانی دقیق و عالمانه آن بیانات هستیم، چرا که در پرتو آن میتوان مسیر نخبگان، فعالان سیاسی و هستههای انقلابی را روشنتر دید.
وی ادامه داد: این سخنان رهبر انقلاب اسلامی ناظر به مسئولیت مشترک همه آحاد ملت، بهویژه نخبگان فرهنگی و دانشگاهی است تا با گفتار، رفتار و کنشهای اجتماعی خود، ایمان و امید را در جامعه زنده نگه دارند.
نقش استاد بسیجی؛ پرچمدار ایمان و امید در دانشگاه
حجتالاسلام والمسلمین صلحمیرزایی با اشاره به جایگاه ممتاز اساتید بسیجی در نظام تعلیم و تربیت کشور اظهار داشت: تأثیرگذاری استاد بسیجی در محیط دانشگاه، تفاوت بنیادینی با سایر اقشار دارد. وقتی نام شما را به عنوان «استاد بسیجی» میشنویم، دلها آرام میگیرد، چراکه شما نقطههای امید انقلاب در دانشگاهها هستید.
وی اضافه کرد: کلاسی که استاد بسیجی در آن حضور دارد، کلاسی زنده و اثرگذار است، زیرا پرچم انقلاب در آن برافراشته است. استاد بسیجی، حتی اگر در رشتههای غیرمعارفی مانند فیزیک، ریاضی یا علوم فنی تدریس کند، میتواند با یک جمله، با یک رفتار و با ارتباط صمیمی خود، روحیه ایمان و امید را در دل جوانان زنده کند؛ گاه تأثیر چنین استادی از یک استاد دینی نیز بیشتر است.
تفاوت استاد بسیجی با استاد سکولار در تعهد و جهتگیری است
وی با تأکید بر تفاوت استاد بسیجی با استاد سکولار تصریح کرد: فرق اصلی در تعهد، دغدغهمندی و جهتگیری است. استاد بسیجی خود را در برابر انقلاب، جامعه و جوانان مسئول میداند، در حالی که استاد سکولار چنین نگاه کلان و رسالتمحوری ندارد.
این عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه تأکید کرد: عنوان «استاد بسیجی» بسیار امیدبخش است و برای ما که دلنگران فضای فکری و فرهنگی دانشگاهها هستیم، مایه آرامش و اطمینان خاطر است. هرگاه استاد بسیجی در کلاس حاضر است، در واقع پرچم ایمان، علم و امید در آن محیط برافراشته شده است.
حضرت امام انقلاب را از وابستگی به استقلال تبدیل کرد
حجتالاسلام والمسلمین صلح میرزایی با اشاره به سه تحول عمدهای که حضرت امام خمینی(ره) در انقلاب اسلامی پدید آوردند، تأکید کرد: برای نشان دادن اهمیت موضوع باید از «ایمان و امید» سخن گفت و در ادامه به تبیین محورهای اصلی عملکرد امام راحل پرداخت. امام مواجههای سهوجهی با مسئله تحولات داشت و یکی از این وجوه، تحول درونی ایران بود که تحولات اساسی و تغییرات فرهنگی و اجتماعی را رقم زد.
تحول درونی، از وابستگی به خوداتکایی
عضو مجلس خبرگان توضیح داد: امام خمینی(ره) انقلاب اسلامی و کشور را از حالت وابستگی به دیگران خارج و به سمت استقلال حرکت داد. در سالهای آغازین انقلاب برخی رفتارها و ذائقهها از جمله نوع نگاه به کالاهای خارجی تغییر کرد و آنچه زمانی «افتخار به جنس خارجی» محسوب میشد، پس از انقلاب بهعنوان یک نقیصه و منکر تلقی شد.
لزوم بازسازی ساختارهای ذهنی و فرهنگی
حجتالاسلام والمسلمین صلح میرزایی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری در خصوص بازسازی ساختارهای فرهنگی گفت: یکی از واجبترین وظایف امروز، بازسازی انقلابی ساختارهای ذهنی و فرهنگی جامعه است. منظور از «ساختارها» صرفاً نهادها و سازمانها نظیر سازمان تبلیغات، صدا و سیما نیست، بلکه ساختارهای ذهنی مردماند که باید بازسازی شوند. بسیاری از مسائل ناشی از ذهنیتهایی است که پیشتر در جامعه شکل گرفته و باید با رویکرد و روحیه انقلابی اصلاح گردند.
مقابله با ذهنیت «ما نمیتوانیم»
وی افزود: یکی از ذهنیتهایی که انقلاب برای مقابله با آن تلاش کرد، ذهنیت «ما نمیتوانیم» بود. هنوز هم شنیده میشود که برخی کارها به بهانههای گوناگون مثل نبود بودجه یا تحریم داخلی انجام نمیشود؛ در حالی که لازم است با روحیه انقلابی و رویکرد فعال این ذهنیتها مورد بازبینی و اصلاح قرار گیرند.
تجربه دفاع مقدس و بازآفرینی بصیرت
عضو مجلس خبرگان به تجربه دفاع مقدس اشاره و تأکید کرد: ایستادگی و مقاومت در دفاع مقدس ۱۲ روزه، چهره مستقل انقلاب را برای مردم روشنتر کرد. این تجارب باید بهعنوان فرصتهایی برای بازآفرینی بصیرت در جامعه مورد توجه قرار گیرند تا خمودگی و بیتحرکی ناشی از عملکردهای دشمنان از بین برود.
نقش ناخواسته دشمن در تقویت دین و انقلاب اسلامی
حجتالاسلام والمسلمین صلحمیرزایی در ادامه با ارجاع به سنتهای تاریخی درباره رشد دین گفت: گاهی اقدامات افراد غیراخلاقی یا دشمنان، بهطور ناخواسته موجب تقویت دین یا حرکتهای مردمی میشوند. گاهی دشمن با حذف یا سرکوب فکر میکند حرکت را خاموش میکند، اما در عمل باعث تأیید و تسریع جریان حق میشود. رفتارها و توطئههای دشمن گاهی در نهایت به نفع دین و انقلاب تمام میشود هر چند این امر از وظایف و مسئولیتهای ما نمیکاهد.
احیای هویت امت اسلامی و تولد جبهه مقاومت به برکت انقلاب اسلامی
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه امامخمینی(ره) امت اسلامی را از انفعال و خودباختگی نجات دادند، گفت: پیش از انقلاب اسلامی، امت اسلامی به جایی رسیده بود که از گفتن «بسماللهالرحمنالرحیم» و حتی اقامه نماز در انظار عمومی خجالت میکشید. امام امت با قیام الهی خود این امت را زنده کرد و به آن حیات دوباره بخشید.
بازگرداندن مسئله فلسطین به محور بیداری امت اسلامی
وی افزود: مسئله فلسطین یکی از نقاط کانونی درگیری امت اسلامی با جبهه استکبار است. پس از سالها انفعال، امام خمینی(ره) این مسئله را از حالت ناامیدی و فراموشی خارج کردند. در شرایطی که حتی مبارزان فلسطینی امید خود را از دست داده بودند و مصر با امضای توافق کمپدیوید از جبهه مقاومت خارج شده بود، اقدام امام خمینی(ره) تحولی بزرگ ایجاد کرد و بذر شکلگیری «جبهه مقاومت» را در جهان اسلام کاشت. این تحول در سطح امت اسلامی بود، اما تأثیر آن در سطح جهانی نیز گسترش یافت.
احیای معنویت و مفهوم جهاد در جهانی مادیگرا
این عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: در دنیایی که مادیگرایی رشد یافته و مفهوم جهاد به فراموشی سپرده شده بود، امام خمینی(ره) معنویت را احیا کردند. هر جا جنس تقلبی رواج مییابد، نشانه وجود جنس اصیل است؛ همانگونه که رواج عرفانهای بدلی و معنویتهای کاذب امروز، گواه عطش واقعی بشر به معنویت حقیقی است. نقطه آغاز این بیداری، انقلاب اسلامی امام خمینی(ره) بود.
حجتالاسلام والمسلمین صلحمیرزایی با اشاره به تحریف مفهوم جهاد در سالهای اخیر گفت: گروههایی مانند داعش و القاعده با هدایت سرویسهای بیگانه، مفهوم جهاد را به ابتذال کشاندند تا آن را از محتوای اصیل خود تهی کنند. این جریانها نشانهای از تلاش دشمن برای خاموش کردن چراغ جهاد حقیقی هستند.
از ناممکن تا واقعیت، روایت تاریخی از ایمان امام و رهبری انقلاب
حجتالاسلام والمسلمین صلحمیرزایی تأکید کرد: امام خمینی(ره) با وجود تبعید از ایران تنها بر اساس وظیفه الهی قیام کردند و نه بر مبنای امید ظاهری به پیروزی. ایشان در فرانسه نیز تا مدتی گمان نمیبردند انقلاب به پیروزی برسد. اما هنگامی که شنیدند شعارهای انقلابی در دورترین روستاهای کشور طنینانداز شده، فرمودند: «من فهمیدم ما پیروزیم.»
وی ادامه داد: امام حتی گفته بودند: «شاید ما کشته شویم، ولی انقلاب پیروز خواهد شد.» این نشان میدهد که ایشان به وعده الهی و مسیر حق ایمان داشتند، نه به محاسبات مادی. همان ایمان بود که انقلاب اسلامی را از ناممکن به واقعیت تبدیل کرد.
عضو مجلس خبرگان رهبری در پایان گفت: انقلاب اسلامی سه سطح از تحول را رقم زد؛
نخست در درون امت اسلامی که از خجالت و انفعال به بیداری رسید، دوم در عرصه منطقهای که جبهه مقاومت را پایهگذاری کرد و سوم در سطح جهانی که معنویت و جهاد اصیل را احیا نمود.
انتهای پیام/
نظر شما