یکشنبه ۲۵ آبان ۱۴۰۴ - ۰۸:۱۰
هویت زن در قرآن، پایه تحول تمدن توحیدی است/ بازخوانی نقش زنان در حیات پیامبران اولوالعزم و هویت تربیتی آنان در قرآن

حوزه/ حجت‌الاسلام محمد امین نخعی در نشست علمی «هویت زن و الگوی تربیتی در قرآن» با نگاهی تمدنی به نقش زنان در تاریخ انبیاء، به بازخوانی جایگاه تربیتی آنان در شکل‌گیری جوامع توحیدی پرداخت و با بررسی نقش زنان مؤثر در حیات پنج پیامبر اولوالعزم، بر اهمیت بنیادین «خانواده» به عنوان واحد تربیتی در قرآن تأکید کرد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در اراک، نشست علمی با موضوع «هویت زن و الگوی تربیتی در قرآن» با حضور طلاب مدرسه علمیه خواهران هاجر شهرستان خمین و با سخنرانی حجت‌الاسلام محمد امین نخعی استاد حوزه علمیه استان مرکزی در سالن اجتماعات این مدرسه برگزار شد.

حجت الاسلام نخعی در آغاز سخنان خود، با محوریت «هویت زن در قرآن و تاریخ انبیاء»، به بررسی ابعاد تربیتی زنان در مسیر شکل‌گیری تمدن توحیدی پرداخت.

حجت الاسلام نخعی در بخش مهمی از این نشست، با رویکردی نو، نقش محوری زنان در حیات پنج پیامبر اولوالعزم را مورد بازخوانی قرار داد و با ذکر جزئیات تربیتی، همراهی «اموره بنت زمران» را به عنوان الگوی مؤثر در مسیر حضرت نوح(ع) معرفی کرد.

در ادامه نیز در مورد حضرت ابراهیم(ع)، بر نقش مادر موحد در تربیت پنهانی و حفاظت از حضرت اسماعیل(ع) در کوهستان، نقش حیاتی «یوکابد» مادر حضرت موسی(ع) و «آسیه» همسر فرعون به عنوان قلب تربیتی در قصه حضرت موسی، جایگاه ویژه حضرت عیسی(ع) نیز با تبیین همراهی کامل حضرت مریم (س) در تربیت فرزندش مورد توجه قرار گرفت، به گونه‌ای که نام عیسی هرگز بدون نام مریم در قرآن نیامده است.

حجت الاسلام نخعی در تبیین حیات حضرت محمد (ص)، نقش فداکاری‌های آمنه بنت وهب در تربیت و مواجهه با تهدیدات امنیتی را تشریح کرد.

وی با تأکید بر اهمیت بنیادی هویت، مخاطبان را به بازنگری در دیدگاه‌های رایج پیرامون جایگاه زن در جوامع دینی و جهانی دعوت کرد.

این استاد حوزه با اشاره به آسیب‌های وارده بر هویت زنان در جوامع شیعی، حجم بالای این تخریب‌ها را چالشی اساسی در امر تعلیم و تربیت دانست و خاطرنشان کرد: زنان به دلیل ظرفیت بالای فرم‌پذیری، نقشی تعیین‌کننده در ساختارهای فرهنگی و اجتماعی ایفا می‌کنند.

حجت الاسلام نخعی همچنین به نقد رویکرد فردگرایانه غرب و روان‌شناسی مدرن پرداخت و یادآور شد: واحد بنیادین جامعه در منظر قرآن، «خانواده» است، نه «فرد» ،این تفاوت بنیادین پارادایمی را موتور محرک تحول در پژوهش‌ها و شیوه‌های تربیتی دانست.

وی در پایان، به بازتعریف شخصیت حضرت زهرا (س) پرداخت.

اخبار مرتبط

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha