انسان با محاسبه اعمال روزانه سلامت روحی و معنوی خود را ارزیابی کند

به گزارش خبرگزاری حوزه از کرمانشاه، سلسله جلسات هفتگی تفسیر و شرح نهج‌البلاغه، با حضور حجت‌الاسلام برهان قلعه‌بالایی معاون پژوهش حوزه علمیه استان کرمانشاه، روزهای دوشنبه در مسجد حضرت زهرا(سلام الله علیها) واقع در شهرک تعاون کرمانشاه و پایگاه بسیج خواهران حضرت زهرا(س) برگزار می‌شود.

وی در تفسیر «کلمات قصار» نهج‌البلاغه، به شرح کلمات دویست و هشتم تا دویست و دهم پرداخت.

حجت‌الاسلام قلعه ‌بالایی با اشاره به کلمه دویست و هشتم، بر ضرورت «محاسبه نفس» تأکید کرد و گفت: حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) می‌فرماید: «مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، وَ مَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ»، انسان باید همان‌گونه که یک حسابدار دقیق، مراقب اموال است، لحظه ‌به ‌لحظه حساب نفس خویش را برسد.

وی گفت: همان‌طور که پزشک با بررسی نتایج آزمایش، وضعیت سلامت بدن را تشخیص می‌دهد، انسان نیز با محاسبه اعمال روزانه می‌تواند سلامت روحی و معنوی خود را ارزیابی کند.

حجت‌الاسلام قلعه ‌بالایی تصریح کرد: بزرگان دین توصیه کرده‌اند که انسان هر شب، اعمال روزانه خود را مرور کند؛ اگر کار نیکی انجام داده شکرگزاری نماید و اگر خطایی از او سر زده، نفس خود را مؤاخذه کند.

وی ابراز کرد: اگر دو روز پیاپی یکسان بگذرد، یعنی انسان از سرمایه عمر خود بهره بیشتری نبرده و این خود زیان است، غفلت از این حساب‌رسی، موجب خسران و از بین رفتن بندگی می‌شود.

معاون پژوهش حوزه علمیه کرمانشاه خاطرنشان کرد: در فراز بعدی حضرت می‌فرماید: «وَ مَنْ خَافَ أَمِنَ». انسان باید از نفس اماره خود که پیوسته به بدی فرمان می‌دهد، بترسد و مهار آن را در دست گیرد، مثال امام خمینی(ره) در مهار کردن هوای نفس حتی در خوردن یک قاچ هندوانه، درس بزرگی برای همه ما است.

وی «عبرت‌پذیری» را کلید بصیرت دانست و اظهار کرد: حضرت می‌فرماید: «وَ مَنْ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ». انسان عاقل با نگاه به آثار گذشتگان، ویرانه‌ها و قبرستان‌ها، عبرت می‌گیرد و چشم بصیرتش باز می‌شود. بسیاری با دیدن این صحنه‌ها به فکر تجملات و امور دنیوی می‌افتند، در حالی که باید به فکر سرانجام کار خود باشند.

حجت‌الاسلام قلعه ‌بالایی در شرح کلمه دویست و نهم، به تشبیه دنیا به «شتر چموش» اشاره کرد که تنها برای شیردادن به بچه‌اش آرام می‌گیرد و گفت: دنیا نیز برای مؤمن این‌گونه است و آرامش واقعی تنها با رسیدن به لقای الهی و ظهور حضرت مهدی(عجل الله فرجه) حاصل می‌شود.

معاون پژوهش حوزه علمیه کرمانشاه در تفسیر کلمه دویست و دهم، که بر محور «تقوا» است، بیان کرد: تقوا نیروی بازدارنده درونی است که انسان را از گناه حفظ می‌کند و او را به پلیس خود تبدیل می‌نماید. تقوا نیازمند آمادگی صددرصدی است تا شیطان نتواند حتی برای یک لحظه بر انسان مسلط شود.

وی با هشدار نسبت به غفلت از گناهان کوچک، ابراز کرد: شیطان برای افراد مؤمن، عمدتاً از طریق گناهان کوچک و به ظاهر ناچیز وارد می‌شود، اگر انسان روزی فقط یک گناه کوچک مرتکب شود، در طول سال و عمر خود، هزاران گناه خواهد داشت، باید مراقب بود که این گناهان کوچک، انسان را احاطه نکنند.

حجت‌الاسلام قلعه ‌بالایی با اشاره به آیه «اقْرَأْ کِتَابَکَ کَفَی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیبًا» تأکید کرد: روز قیامت، خود انسان حسابگر اعمال خویش است، اگر رحمت بی‌منتهای الهی نبود، هیچ‌کس جرات ورود به این عرصه را پیدا نمی‌کرد، پس بنابراین باید همواره به یاد بازگشت به پیشگاه عدل الهی بود و با محاسبه نفس و تقوا، برای آن روز توشه اندوخت.

انتهای پیام. /