حجتالاسلام و المسلمین تقیپور، امام جمعه شهرستان فریدونکنار، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با تأکید بر جایگاه محوری «صبر» در آموزههای قرآنی و روایی، به تبیین ابعاد، آثار، حدود و مصادیق این فضیلت اخلاقی پرداخت و تفاوت صبر حقیقی را با تسلیمپذیری و تنبلی روشن نمود.
وی با اشاره به روایت دعای هشتم صحیفه سجادیه، گفت: امام سجاد (ع) از خدا میخواهند: «خدایا از کم صبوری به تو پناه میبرم». این نشان میدهد که صبر، یک فضیلت فعال و مبتنی بر تلاش است، نه یک حالت انفعالی.
امام جمعه فریدونکنار با اشاره به پرسش مکرر مردم مبنی بر «صبر تا کی؟»، ابراز کرد: این سؤال خوبی است، باید دید قرآن و روایات چه میگویند. واژه «صبر» و مشتقات آن در قرآن حدود ۱۰۰ بار تکرار شده و سفارش به آن بارها آمده است. این امر، نشان از اهمیت فوقالعاده این مفهوم دارد.
حجتالاسلام و المسلمین تقیپور با اشاره به پژوهشی درباره آیات قرآن، خاطرنشان کرد: قرآن کریم ۶۴ اثر و برکت برای صبر برمیشمارد، یعنی انسان صبور، ۶۴ نعمت و برکت الهی را دریافت میکند. از جمله: «رسیدن به درک صحیح»، «رسیدن به حمایتهای الهی»، «استقامت و دریافت امدادهای غیبی» و «حفظ مرزها و حدود دینی»
وی ادامه داد: قرآن پنج پیامد منفی برای بی صبری ذکر میکند از جمله،
۱. انسان بیصبر، حتی با داشتن ثروت و امکانات، همیشه محزون است.
۲. همیشه خوار و ذلیل میشود.
۳. سرزنش میشود.
۴. از بسیاری برکات محروم میشود.
۵. در راه بندگی و طاعت الهی شکست میخورد.
امام جمعه فریدونکنار با اشاره به آیات قرآن بیان کرد: خداوند متعال به ۹ مورد اشاره می کند که در صورت «صبر کردن» به انسان عطا می شود؛ مواردی از قبیل: همسر پاکیزه، بهشت، رضوان الهی، محبت خدا، مغفرت و پیروزی بر دشمن. همچنین ۴۰ مورد از فضایل صابران و ۲۶ مورد از مصادیق آنان را نام می برد مانند حضرت یوسف (ع)، یعقوب (ع)، نوح (ع)، داود (ع)، رزمندگان همراه طالوت، مجاهدان جنگ بدر، علمای ربانی، حضرت اسماعیل (ع) و ادریس (ع).
حجتالاسلام والمسلمین تقیپور ابراز کرد: قرآن کریم ۳۹ عامل برای تقویت صبر میشمارد؛ عواملی مانند کسب آگاهی، داشتن اراده قوی، استغفار، اعتقاد به معاد، توجه به خدا و توجه به فواید صبر، همچنین ۵۴ مورد را به عنوان مصادیق مواردی که باید در آنها صبر پیشه کرد را بیان میکند از جمله: در برابر آزار دشمنان، برای اقامه نماز، در بیماریها، در هجرت، برای وفای به عهد، در نهی از منکر و امر به معروف، در بلایا برای پاک ماندن، در پرهیز از گناه، در جهاد و در کنترل شهوات.
استاد مدرسه علمیه فریدونکنار با تأکید بر تمایز قاطع میان «صبر» و «تنبلی» یا «حقارتطلبی» گفت: صبر به معنای سکوت در برابر ظلم، شانه خالی کردن از زیر بار مسئولیت یا ظالمپروری نیست. اگر کسی در برابر مشکلی بیتفاوت باشد و دنبال چارهجویی نرود، این صبر نیست؛ تنبلی است. صبر یعنی استقامت در راه تبلیغ دین، در مسئولیتهای اجتماعی و در تمام ارکان نظام اسلامی.
امام جمعه فریدونکنار تصریح کرد: در روایت است که با نزول سوره هود و آیه «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ»، موی پیامبر (ص) سفید شد. این نشان میدهد استقامت و صبر در راه حق، کاری سخت و طاقتفرسا اما ضروری است.
وی به مواردی اشاره کرد که صبر واجب نیست، که عبارتند از:
در برابر ظلم همسر: اگر زنی تحت ظلم شدید شوهر قرار گیرد و تمام راههای اصلاح و میانجیگری به نتیجه نرسد، اسلام میگوید دیگر صبر نکن و طلاق بگیر.
در برابر ظلم والدین: اگرچه احترام به والدین حتی در صورت ظلم واجب است، اما به معنای پذیرش ظلم مطلق نیست. باید با مشورت و تلاش برای رفع ظلم اقدام کرد.
حد نهایی صبر: حد صبر تا جایی است که به «خودکشی» منجر نشود. خودکشی در اسلام حرام و گناه کبیره است. انسان حق دارد از خود دفاع کند، اما نه بیش از اندازهای که طرف مقابل تخریب کرده است.
در برابر ظالم قدرتمندی مانند یزید: در جایی که مسیر دین منحرف می شود، صبر جایز نیست. همانگونه که امام حسین (ع) فرمود: «هیهات من الذلة».
حجتالاسلام تقیپور با اشاره به گسترش ابزارهای اطلاع رسانی مانند فضای مجازی، از مردم خواست تا با مطالعه منابع معتبر، آگاهی خود را درباره معارف دینی از جمله «صبر» افزایش دهند.
وی تأکید کرد: صبر قرآنی، موتور محرکه حرکت و پیشرفت است، نه ترمز آن، امیدواریم با استقامت و صبر حقیقی، در مسیر بندگی خدا ثابت قدم باشیم.
انتهای پیام. /
نظر شما