به گزارش خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین سید احمد حسینی، در محفل معارفی حرم مطهر بانوی کرامت با بیان اینکه امامت یکی از مهمترین اصول دین است، اظهار داشت: متأسفانه در روزهای اخیر شاهد بیحرمتی برخی افراد به مقام امامت بودیم؛ سخنانی که حتی دشمنان اهلبیت علیهمالسلام نیز بر زبان نیاوردهاند و انسان را در برابر ائمه هدی علیهمالسلام شرمنده میکند.
وی با اشاره به موضوع امامت در قرآن کریم، گفت: در قرآن کریم دوازده بار واژه «امام» با اعرابهای مختلف و پنج بار واژه «ائمه» آمده است و این تکرار میتواند اشارهای رمزی به وجود دوازده امام و ۵ تن آل عبا باشد.
حجتالاسلام والمسلمین حسینی با استناد به آیه ۱۲۴ سوره بقره افزود: خداوند پس از آزمایشهای سخت حضرت ابراهیم علیهالسلام فرمود: «إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا»؛ یعنی امامت منصبی است که خداوند آن را تعیین میکند و به مردم واگذار نشده است. از این آیه استفاده میشود که مقام امامت به افراد آلوده و ظالم نمیرسد؛ چنانکه خداوند در ادامه میفرماید: «لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ».
وی با اشاره به آیات دیگری از قرآن گفت: در سوره «ص» نیز خداوند خطاب به حضرت داوود علیهالسلام میفرماید: «یَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ»؛ بنابراین امام، خلیفه و جانشین خدا در زمین است و همانگونه که پیامبر را مردم تعیین نمیکنند، جانشین پیامبر نیز باید از سوی خداوند تعیین شود.
این استاد معارف اسلامی با بیان اینکه عقل نیز بر ضرورت تعیین جانشین برای پیامبر دلالت دارد، افزود: چگونه میتوان پذیرفت پیامبری که عقل کل است، نسبت به مسئله حیاتی جانشینی بیتوجه باشد، در حالی که همه رؤسای جمهور دنیا برای خود جانشین و قائممقام تعیین میکنند؟ پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله از آغاز بعثت به مسئله جانشینی توجه داشتند؛ از جمله در ماجرای «یومالدار» که امیرالمؤمنین علیهالسلام را به عنوان جانشین معرفی کردند.
حجتالاسلام والمسلمین حسینی ادامه داد: پیامبر بارها فرمودند خلفای من به تعداد نقبای بنیاسرائیل هستند و قرآن نیز میفرماید: «وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیبًا»؛ بنابراین جانشینان پیامبر دوازده نفرند. همچنین حواریون حضرت عیسی علیهالسلام نیز دوازده نفر بودند.
وی با اشاره به روایات متعدد پیامبر درباره نام و ترتیب امامان گفت: پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله فرمودند: «اولهم علی و آخرهم المهدی» و در روایات دیگر نام امامان با عنوان «علی» در چهارمین، هشتمین و دهمین امام نیز ذکر شده است.
این خطیب حرم مطهر در ادامه به پرسش رایج درباره علت نیامدن نام دوازده امام در قرآن پاسخ داد و گفت: ۹ پاسخ برای این پرسش وجود دارد که هر یک نشان میدهد مسئله امامت قابل تشکیک نیست.
وی در تبیین این دلایل اظهار داشت: اول اینکه قرآن نام گذشتگان را ذکر کرده، نه آیندگان را؛ دوم اینکه قرآن کتاب کلیات است، نه جزئیات؛ سوم اینکه اگر نام امامان نیامده، اوصاف، مدح، ولایت و محبت آنان در آیات متعدد آمده است؛ از جمله آیه ولایت، آیه مودت، آیه تطهیر، آیه اکمال دین و آیه ابلاغ و چهارم اینکه اگر نام امامان در قرآن میآمد، همان کسانی که امامان را به شهادت رساندند قرآن را از بین میبردند.
وی در ادامه به ذکر دلایل پنجم تا نهم پرداخت و گفت: اگر نام امامان ذکر میشد، هزاران نفر همان نامها را بر فرزندان خود میگذاشتند تا حقیقت امامت لوث شود؛ آمدن یا نیامدن نام دلیل برتری نیست؛ چنانکه نام پیامبر اسلام تنها پنج بار آمده، اما نام حضرت موسی ۱۳۶ بار تکرار شده است؛ منکران حق، حتی با وجود نام نیز نمیپذیرند؛ همانگونه که ابوجهل با دیدن معجزه شقالقمر ایمان نیاورد؛ خداوند مردم را امتحان میکند تا ببینند به سخن پیامبر درباره جانشینانش گوش میدهند یا نه و نهم اینکه اگر نام امامان نیامده، نام کسانی که حق اهلبیت را غصب کردند نیز در قرآن نیامده است.
حجتالاسلام والمسلمین حسینی با اشاره به اهمیت اعتقاد به امامت در لحظه مرگ و عالم قبر گفت: یکی از پرسشهای شب اول قبر این است که «امام تو کیست؟» و ناقص بودن اعتقاد به دوازده امام پذیرفته نیست همانطور که علی بن ابیحمزه بطائنی با وجود وکالت امام کاظم علیهالسلام، به دلیل منافع دنیوی منکر امامت امام رضا علیهالسلام شد و در قبر به عذاب گرفتار آمد.
وی همچنین داستان دفن فاطمه بنت اسد، مادر امیرالمؤمنین علیهالسلام را نقل کرد و گفت: پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله در قبر او خوابیدند و هنگام پرسش قبر، به او تلقین کردند که «امام تو پسرت علی است، نه جعفر و نه عقیل».
حجتالاسلام والمسلمین حسینی در پایان با اشاره به اعتقاد حضرت زهرا سلاماللهعلیها به امامت فرمود: امامت حقیقتی است که حضرت زهرا سلاماللهعلیها برای آن جان خود را فدا کرد و نباید شبهات آخرالزمان اعتقاد ما را نسبت به امامت سست کند.
نظر شما