به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا اسدی، معاون آموزش مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، در برنامه «قرار آدینه» رادیو فرهنگ، به تبیین مفهوم «انتظار فعال» و الزامات فردی و اجتماعی آن پرداخت و تأکید کرد: انتظار ظهور در نگاه دینی و اجتماعی هرگز به معنای نشستن، حرکت نکردن و صرفاً چشمبهراه بودن نیست.
وی در پاسخ به این پرسش که چگونه میتوان انتظار ظهور را به یک انتظار فعال تبدیل کرد، اظهار داشت: انتظار منفعلانه نهتنها مشکلات و آسیبهای فردی و اجتماعی را حل نمیکند، بلکه زمینه تداوم و حتی تشدید آنها را فراهم میسازد. تنها انتظار فعال و سازنده است که میتواند جامعه را در دوران غیبت زنده نگه دارد و آن را برای درک دوران طلایی ظهور و تحقق عدالت فراگیر جهانی آماده کند.
حجتالاسلام والمسلمین اسدی با بیان اینکه دعا، امید و آمادگی، عناصر محوری انتظار فعال هستند، افزود: دعا و ارتباط قلبی با خداوند، حلقه اتصال عبد با معبود است و بستری برای بهرهمندی از قدرت بینهایت الهی بهعنوان پشتوانهای محکم برای منتظران فراهم میکند تا بتوانند در برابر سختیها و دشواریهای روزگار استقامت کنند و خود را به ساحل امن برسانند.
وی تصریح کرد: دعا تنها یک عمل عبادی نیست، بلکه تمرینی برای امیدواری است. حضرت ولیعصر(عج) فرمودهاند: «اکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فإن ذلک فرجکم»؛ برای تعجیل در فرج بسیار دعا کنید که بهراستی همین دعا، گشایش شماست. از اینرو دعا نقشی اساسی در تحقق انتظار فعال دارد.
معاون آموزش مؤسسه امام خمینی(ره) با اشاره به جایگاه امید در جامعه منتظر گفت: امید یک نیروی محرکه است که فرد و جامعه را از حالت انفعال خارج میکند و آنها را به حرکت، تلاش و پایداری در مسیر آینده روشن سوق میدهد. بدون امید، جامعه توان حرکت بهسوی ظهور و تحقق آن آینده درخشان را نخواهد داشت.
وی در ادامه با تأکید بر آمادگی فردی منتظران افزود: یکی از مهمترین شاخصههای جامعه منتظر، آمادگی افراد آن است. یاران امام مهدی(عج) کسانی هستند که آمادگی روحی، فکری، اخلاقی و عملی لازم را دارند. اگر فرد آمادگی لازم برای درک دوران ظهور را نداشته باشد، حتی با تحقق ظهور نیز نمیتواند در مسیر امام حرکت کند و قطعاً از قافله عدالت عقب خواهد ماند.
حجتالاسلام والمسلمین اسدی با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) در کتاب «غیبت نعمانی» گفت: آن حضرت میفرمایند: «من سره أن یکون من أصحاب المهدی فلینتظر ولیعمل بالورع و محاسن الأخلاق»؛ هرکس دوست دارد از یاران امام مهدی(عج) باشد، باید منتظر باشد و در عین حال به خودسازی و اخلاق نیکو پایبند بماند. این روایت بهروشنی بر اهمیت خودسازی و اصلاح فردی در عصر انتظار تأکید دارد.
وی افزود: منتظر واقعی باید ویژگیهایی مانند تعهد، احساس مسئولیت، دانش، آگاهی و هوشیاری را در خود تقویت کند؛ چراکه این صفات از لوازم اساسی انتظار حقیقی هستند و افراد را برای ایفای نقش مؤثر در روزهای دشوار آماده میکنند.
معاون آموزش مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در بخش پایانی سخنان خود به موضوع آمادگی اجتماعی پرداخت و تأکید کرد: آمادگی اجتماعی باید در کنار آمادگی فردی مورد توجه قرار گیرد. جامعه متفرق و ناکارآمد نمیتواند انتظار واقعی و فعال را محقق کند. جامعه منتظر باید از قدرت ایمانی، قدرت نظامی، قدرت علمی و قدرت اطلاعاتی برخوردار باشد.
وی با اشاره به پیشرفتهای اخیر کشور در حوزههای علمی و فناوری گفت: این توانمندیها، از جمله دستاوردهای راهبردی در عرصههای مختلف، از شاخصههای جامعه منتظر هستند و میتوانند زمینهساز آمادگی برای درک دوران ظهور باشند.
حجتالاسلام والمسلمین اسدی در جمعبندی سخنان خود خاطرنشان کرد: انتظار واقعی صرفاً نگاه کردن به آینده نیست، بلکه ترکیبی از دعا، امید و آمادگی عملی برای مواجهه با روزهای دشوار است. هر فرد با ایمان، مسئولیتپذیری و همدلی باید در تقویت پایههای آرامش، امنیت و انسجام اجتماعی نقشآفرین باشد تا جامعه بتواند در مسیر انتظار فعال گام بردارد.
انتهای پیام/
نظر شما