حجت الاسلام و المسلمین روح الله نمازی، از اساتید حوزه در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به تحلیل عمیق و عبرتآموز حضرت فاطمه زهرا (س) از عوامل انحطاط و سقوط جامعه اسلامی بلافاصله پس از رحلت پیامبر اکرم (ص)، اظهار داشت: بانوی بزرگ اسلام در خطبه های آتشین خود، به عوامل اصلی این انحراف تاریخی را برشمردهاند که «کنار گذاشتن قرآن کریم»، «بازگشت به ارزشهای جاهلی» و «حسادت و کینه نسبت به مولای متقیان حضرت علی (ع)» از جمله عوامل آن به شمار می رود.
استاد حوزه با اشاره به جایگاه بیبدیل ثقلین ابراز داشت: پیامبر مکرم اسلام (ص) فرمودند: «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی... مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا أَبَدًا؛ من دو چیز گرانبها در میان شما به امانت می گذارم: کتاب خدا و عترتم؛ تا زمانی که به این دو تمسک جوئید، هرگز گمراه نخواهید شد.» این دو، مکمل یکدیگرند؛ قرآن ثقل اکبر و اهل بیت (ع) به عنوان مفسّران راستین قرآن، ثقل اصغر هستند و جدایی این دو از یکدیگر معنا ندارد.
استاد حوزه افزود: متأسفانه امّت پس از رسول خدا (ص) دقیقاً مرتکب همین اشتباه راهبردی شد. آنان نه تنها وصیت صریح پیامبر (ص) درباره ولایت حضرت علی (ع) را نادیده گرفتند، بلکه قرآن را نیز عملاً کنار گذاشتند. حضرت فاطمه (س) خطاب به مردم می فرمایند: «کِتَابُ اللَّهِ بَیْنَ أَظْهُرِکُمْ... قَدْ خَلَفْتُمُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِکُمْ؛ کتاب خدا مقابل چشمان شماست ... اما شما آن را پشت سر افکندید.» کنار گذاشتن قرآن به این معنا نبود که آن را نمی خواندند، بلکه به این معنا بود که به احکام و دستوراتش، به ویژه در باب رهبری و ولایت، عمل نکردند.
وی با بیان مثالهایی از آیات ولایت در قرآن خاطرنشان کرد: در قرآن کریم آیات صریحی مانند «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا...» (مائده: ۵۵) و «أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ» (نساء: ۵۹) وجود دارد که به تصریح مفسّران شیعه و سنی، درباره ولایت امیرالمؤمنین (ع) و ائمه معصومین (ع) نازل شده است. اگر جامعه به همین آیات قرآن عمل میکرد، هیچگاه دچار انحراف از مسیر امامت نمی شد. حضرت زهرا (س) تأکید میکنند که مردم ادعا می کردند «حَسْبُنَا کِتَابُ اللَّهِ؛ کتاب خدا ما را کافی است»، اما این ادعایی دروغین بود؛ زیرا آنان به آیات همین کتاب در باب اطاعت از اولیالامر و مودت ذیالقربی عمل نکردند.
حجت الاسلام و المسلمین نمازی در تشریح عامل دیگر گفت: بازگشت به سنتها و ارزشهای جاهلی، عامل مهم دیگری در سقوط جامعه بود. پیامبر (ص) با زحمات طاقتفرسای خود، تمام قوانین و تفکرات جاهلیت را از میان برداشته بود و فرمود: «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ؛ گرامیترین شما نزد خدا با تقواترین شماست.» اما متأسفانه پس از رحلت ایشان، دوباره معیارهای قبیلهای، نژادی و مالی دوره جاهلیت احیا شد. این همان چیزی است که قرآن از آن به «أَفَحُکْمَ الْجَاهِلِیَّهِ یَبْغُونَ، آیا حکم جاهلیت را میخواهند؟» یاد می کند. این بازگشت به جاهلیت بود که بعدها در زمان حکومت معاویه به اوج رسید و موجب قیام خونین حضرت اباعبدالله الحسین (ع) برای احیای اسلام ناب شد.
وی عامل دیگر را «کینه و حسادت نسبت به وجود نازنین حضرت علی (ع)» دانست و تصریح کرد: برخی به دلیل محبت ویژه پیامبر (ص) به امیرالمؤمنین (ع) و جایگاه بینظیر ایشان، در دل کینه و حسادت میورزیدند، اما در زمان حیات رسول خدا(ص) جرأت ابراز آن را نداشتند. با رحلت پیامبر(ص)، این کینهها آشکار شد و به عامل اصلی در کنار زدن وصیّ منصوص پیامبر(ص) و محروم کردن جامعه از رهبری الهی تبدیل گردید. وقتی حسادت و کینه جایگزین انصاف و شایستهسالاری شود، جامعه به سرعت مسیر سقوط و تنزل را در پیش میگیرد.
استاد حوزه تأکید کرد: بیان این عوامل از سوی حضرت صدیقه طاهره (س)، در حقیقت دفاع ایشان از حریم ولایت و تبیین علل محرومیت جامعه از برکات حکومت عدل علوی بود. عبرت گرفتن از این عوامل تاریخی، برای پاسداری از هویت و مسیر واقعی جامعه اسلامی در همه اعصار، امری ضروری و حیاتی است.
نظر شما