حجت الاسلام و المسلمین محمد اسحاقی، از مبلّغین شهرستان آمل، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با تبریک به مناسبت فرا رسیدن سوم شعبان و سالروز میلاد امام حسین (ع) اظهار داشت: یکی از بارزترین جلوه های پیوند ناگسستنی قرآن کریم با مکتب حسینی (ع)، در متن مقدس و پربرکت «زیارت عاشورا» تجلّی یافته است.
وی ابراز داشت: زیارت عاشورا، نه یک دعا یا متنی ساده برای زیارت امام حسین (ع)، بلکه یک «منشور تربیتی سیاسی» کامل است که ریشه در عمیقترین آموزه های قرآنی دارد.
کارشناس دینی یادآور گردید: هسته مرکزی این زیارت، آموزش و تمرین «تولّی و تبرّی» به شیوه ای الهی است؛ یعنی ابراز عشق و وفاداری کامل به اولیای خدا و بیزاری و دشمنی آشکار با دشمنان خدا. این اصل، ستون فقرات ایمان است و زیارت عاشورا، باشکوهترین کلاس عملی آن را تشکیل می دهد.
حجت الاسلام و المسلمین محمد اسحاقی ابراز داشت: قرآن کریم به روشنی بر ضرورت عشق به نیکان و تنفّر از بدان تأکید دارد. خداوند در سوره توبه، حضرت ابراهیم (ع) را الگویی معرفی می کند که پس از آگاهی از دشمنی عمویش با خدا، آشکارا از او بیزاری جست؛ با وجودی که ابراهیم بسیار دلسوز و بردبار بود. خدای متعال در قرآن کریم خطاب به پیامبر اکرم (ص) می فرماید: «بگو: من از آنچه شما شریک خدا قرار می دهید، بیزارم».
وی تصریح کرد: آموزه «تولّی و تبرّی در راه خدا» در سوره برائت به اوج می رسد و نشان می دهد که تنها دوست داشتن خوبی ها کافی نیست، بلکه باید با زبان، قلم، عمل و حتی ناله و اشک، از بدیها بیزاری جست.
مبلّغ شهرستان آمل با اشاره به تأکید زیارت عاشورا بر آموزه «تولّی و تبرّی در راه حق» اظهار داشت: ما در آن با صد بار «السلام علیک یا اباعبدالله» و سلام به یارانش، محبت خود را نثار مکتب حسینی (ع) می کنیم و در مقابل، با صد بار «لعن الله بنی امیه» و لعن بر قاتلان، دشمنی خود با طاغوت زمان را فریاد میزنیم.
حجت الاسلام و المسلمین اسحاقی خاطرنشان کرد: الگوی «دوستی و دشمنی» الهی، تنها منحصر به زیارت عاشورا نیست، بلکه در دیگر مناسک اسلامی نیز جاری است. در مراسم حج، میلیونها مسلمان به تبعیت از ابراهیم (ع)، در سه روز متوالی با پرتاب سنگ به ستون های جمرات، نماد شیطان و شیطان صفتان را هدف قرار میدهند و از آنها برائت می جویند. جالب آنکه پس از این عمل، دعا می کنند: «خداوندا، حج مرا بپذیر». این نشان می دهد که قبولی عبادت، مشروط به طرد و بیزاری از شیاطین است.
وی تأکید کرد: امام راحل (ره) با درک همین اصل قرآنی، آمریکا را «شیطان بزرگ» خواندند. تکرار پرتاب سنگ در منا و تکرار لعن در زیارت عاشورا، یک هدف تربیتی دارد: «خو گرفتن» دلها به محبت اولیای خدا و تنفّر از دشمنان آنها. انسان بیعشق و بیتنفر، مانند حیوانی است که فقط نفس میکشد.
کارشناس دینی تصریح کرد: این فرهنگ دوگانه، در نمازهای روزمره ما نیز جاری است. در هر روز و در هر نماز، ده بار از خداوند میخواهیم: «ما را به راه راست هدایت کن؛ راه کسانی که بر آنها انعام کردی» و در ادامه بلافاصله میگوییم: «نه راه غضبشدگان و نه گمراهان». این دعا، عین همان تولّی و تبرّی است. ما سنگ حجرالاسود (نماد ولایت) را می بوسیم، اما به سنگهای نماد شیطان، سنگ می زنیم. در روز عرفه از روی عشق به حسین(ع) دعا میخوانیم و اشک میریزیم و فردای آن در عید قربان، با کارد، قربانی میکنیم و آماده جهاد میشویم. این است معنای جامعیت یک مسلمان حقیقی.
وی تأکید کرد: ریشه های قرآنی زیارت عاشورا بسیار فراتر از این است. اگر در این زیارت به امام حسین (ع) سلام میگوییم، از قرآن آموختهایم که خداوند به پیامبرانش سلام میفرستد: «سلام بر نوح در میان جهانیان»، «سلام بر ابراهیم»، «سلام بر موسی و هارون»، «سلام بر خاندان یاسین». اگر بر پیامبر اسلام(ص) درود میفرستیم، از آیه «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ» الگو گرفتهایم. به همان ترتیب، اگر دشمنان خدا و اولیایش را لعن میکنیم، مستقیماً از فرهنگ قرآن سرچشمه میگیرد.
حجت الاسلام و المسلمین محمد اسحاقی خاطرنشان کرد: خداوند میفرماید: «کسانی که خدا و پیامبرش را آزار میدهند، خدا آنان را در دنیا و آخرت لعنت کرده است». ما نفرین کردن دشمنان حق را از زبان انبیایی مانند داوود و عیسی (ع) آموختهایم که کافران را لعن کردند. حتی در سیره پیامبر اسلام (ص) در جریان مباهله، ایشان فرمودند: «سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم». بنابراین، سلام و لعن در زیارت عاشورا، برخاسته از اصیلترین آموزههای وحیانی است.
وی افزود: زیارت عاشورا به ما میآموزد که یک مسلمان انقلابی و آگاه، نمیتواند در برابر ظلم بیتفاوت باشد و محبت خود را تنها در دل نگه دارد. این زیارت، الگویی برای بیان موضع است. همانگونه که ابراهیم (ع) پس از تبیّن حقیقت، زبان به بیزاری گشود، ما نیز پس از شناخت حقانیت راه حسین (ع) و شناخت دشمنان این راه، باید موضع خود را به صراحت اعلام کنیم.
کارشناس دینی تصریح کرد: در عصر حاضر، استکبار جهانی و حامیان ظلم در جهان، ادامهدهندگان راه بنیامیه و یزیدیان تاریخ هستند. زیارت عاشورا به ما جسارت میبخشد که محبت به اهل بیت (ع) و بیزاری از استکبار را در گفتار و رفتار خود آشکار کنیم. این، روحیهای است که رهبران انقلاب اسلامی، به ویژه امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری، همواره بر آن تأکید کردهاند. بنابراین، خواندن زیارت عاشورا تنها یک عبادت فردی نیست، بلکه یک تمرین همگانی برای حفظ خط کشی میان حق و باطل و تربیت جامعهای است که دل هایش مالامال از عشق به اولیای خدا و کینه نسبت به دشمنان دین است.
نظر شما