به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام علی صداقت، کارشناس دینی، در برنامه «آفتاب شرقی» که از شبکه یک سیما پخش شد، با اشاره به حوادث و اغتشاشات اخیر، اظهار داشت: این اتفاقات باعث شد نگاه بسیاری از افراد اصلاح شود و بخش زیادی از خباثتها و دروغها بیپرده آشکار و رسوا شود. در این شرایط، پرچم مسجد همواره بالاست و جایگاه آن نهتنها تضعیف نشده، بلکه برجستهتر شده است.
وی با تأکید بر خاصیت ذاتی مسجد در تبیینگری گفت: مسجد ذاتاً محل نور و هدایت است؛ چه منبری که در داخل مسجد برگزار میشود و چه حتی زمانی که مسجد مورد تعرض قرار میگیرد. همانطور که امام زنده تبیینگر است، امام شهید نیز تبیینگر است و حتی مسجدی که به آتش کشیده میشود، خود به ابزاری برای تبیین حقیقت تبدیل میشود. این اتفاقات رخ داد و مردم بصیر ما پاسخ بزرگی به این افراد دادند؛ پاسخی که در یومالله ۲۲ دی بهروشنی دیده شد.
حجتالاسلام صداقت با اشاره به شخصیت حضرت علیاکبر(ع) بهعنوان الگوی جوان بصیر، تصریح کرد: حضرت علیاکبر(ع) مصداق کامل جوان با بصیرت است. از ایشان جملات زیادی نقل نشده، اما همان چند جمله کوتاه، شاهبیت مسیر کربلاست. در مسیر، زمانی که امام حسین(ع) آیه «إنا لله و إنا إلیه راجعون» را تلاوت کردند، حضرت علیاکبر(ع) پرسیدند ماجرا چیست؟ امام فرمودند که مسیر ما به شهادت ختم میشود و دشمن ما را رها نخواهد کرد. حضرت علیاکبر(ع) در پاسخ گفتند: آیا ما بر حق نیستیم؟ و وقتی امام فرمودند بله، پاسخ دادند: ما از مرگ هراسی نداریم.
وی افزود: این جمله یعنی بصیرت. یعنی جوانی که وقتی بداند بر حق است، از مرگ نمیهراسد و حتی آن را در آغوش میکشد. روز میلاد حضرت علیاکبر(ع) که به نام روز جوان نامگذاری شده، دقیقاً ناظر به همین مفهوم است؛ جوان علیاکبری، جوانی که اگر بداند بر حق است، در مسیر حق استقامت میکند.
این کارشناس دینی با اشاره به نقش قرآن و پیامبر اکرم(ص) در تاریخ اسلام گفت: قرآن یک نقشه راه برای سعادت بشر است و پیامبر اکرم(ص) بزرگترین جهادگر تبیین در تاریخ بودند. قرآن نازل شد، اما برای فهم و تحقق آن، مجاهدت تبیینی لازم بود. پیامبر اکرم(ص) این جهاد را انجام دادند و نتیجه آن این شد که سیاهترین و منحطترین جامعه آن روز، به یکی از درخشانترین نقاط تاریخ بشر تبدیل شد.
وی ادامه داد: از دل همان جامعه افرادی مانند ابوذر بیرون آمدند؛ انسانی که بتپرست، غافل و جاهل بود، اما با تبیین صحیح، به اسطورهای در حیات بشری تبدیل شد. این نشان میدهد که اگر نقشه راه، مسیر حرکتی و برنامه همان باشد، نتیجه نیز همان نتیجه خواهد بود. عقل حکم میکند که اصلاح فکر، به اصلاح عمل منجر میشود.
حجتالاسلام صداقت با اشاره به واقعه جنگ جمل گفت: در اوج درگیریهای جنگ جمل، فردی نزد امیرالمؤمنین علی(ع) آمد و درباره توحید سؤال کرد. برخی اطرافیان ناراحت شدند و گفتند اکنون وقت این بحثها نیست، اما حضرت فرمودند اجازه دهید سؤالش را بپرسد. سپس تأکید کردند اگر این کسانی که امروز در برابر ما ایستادهاند، مسائل اعتقادیشان حل شده بود، هرگز مقابل ولیّ زمان خود نمیایستادند. این یعنی اگر فکر اصلاح شود، عمل نیز اصلاح میشود.
وی افزود: انسان وقتی اعتقاداتش درست شود، دیگر در برابر امام و ولیّ زمان خود نمیایستد. این نشان میدهد که ریشه بسیاری از انحرافات، در ضعف تبیین و فهم نادرست است. مسیر، برنامه، هدف و نتیجه همگی مشخصاند.
این کارشناس دینی با تأکید بر عینی بودن جهاد تبیین گفت: امروز دیگر جهاد تبیین واجب کفایی نیست، بلکه واجب عینی است. ابتدا باید خود ما حقیقت را بفهمیم و هدایت شویم. در روایات آمده کسی که میخواهد امر به معروف کند، اگر معروف را درست نشناسد، این کار حتی میتواند برای او حرام باشد. وقتی کسی نداند معروف و منکر چیست، از دل این ناآگاهی جریانهای افراطی و خشن مانند داعش بیرون میآید؛ رفتارهایی که فقط چهره اسلام را تخریب میکند.
وی تصریح کرد: ما معتقدیم داعش اصلاً اسلام ندارد، اما رفتارهای تند و افراطی که به نام اسلام در برخی کشورها دیده شد، نتیجه نفهمیدن اسلام است. انسان باید ابتدا اسلام را بشناسد، سپس جهادگر تبیین شود.
حجتالاسلام صداقت با اشاره به وظیفه همگانی در تبیین دین گفت: امروز بر تکتک ما، پیر و جوان، باسواد و بیسواد، واجب است که به اندازه فهم خود، درک درستی از دین، حقایق هستی و بایدها و نبایدهای الهی داشته باشیم و سپس آن را تبیین کنیم.
وی با اشاره به تجربههای شخصی خود در دانشگاهها اظهار داشت: من سالها فلسفه تدریس کردهام و در دانشگاههایی مانند صنعتی شریف و شهید بهشتی، وقتی بحث حجاب را عقلانی و بر مبانی فکری مطرح میکنم، حتی دانشجویی که اعتقادی ندارد، بازخورد مثبتی نشان میدهد. بسیاری میگویند کسی تا به حال حکمت حجاب را اینگونه برای ما توضیح نداده بود.
این کارشناس دینی افزود: در معارف شیعه، کتابهایی مانند «علل الشرایع» وجود دارد که فلسفه احکام را بیان میکند. جوان امروز میپرسد چرا باید نماز بخوانم یا روزه بگیرم؟ ائمه اطهار(ع) برای این پرسشها پاسخهای عقلانی دادهاند. تشیع مکتب تعقل است؛ تنها مکتبی که میگوید هرچه شرع حکم کند، عقل نیز آن را میپذیرد و هرچه عقل سلیم حکم کند، شریعت خلاف آن را نمیگوید.
وی تأکید کرد: جهاد تبیین باید از شریعت آغاز شود و تا مباحث عمیق اعتقادی ادامه یابد. اگر این تبیین بهدرستی انجام میشد، بسیاری از جوانانی که امروز فریب رسانهها را خوردهاند، دچار گمراهی نمیشدند. هرچند الحمدلله اکثریت مردم ایران، مردمی بصیر هستند، اما گاهی نگفتنها، خسارتهایی به همراه دارد.
انتهای پیام/
نظر شما