حجت الاسلام و المسلمین ناصر ابراهیمی در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با تبریک به مناسبت فرا رسیدن سالروز میلاد امام زمان (عج) اظهار داشت: آیات و روایات بسیاری در منابع اسلامی، اعمّ از منابع شیعه و سنّی در موضوع مهدویت و امام زمان (عج) به ما رسیده است. امامزاده ناصرالحق (ع) همانند اجداد بزرگوارشان، از شاگردان ائمه اطهار (ع) و از راویان درباره امام زمان (عج) می باشند.
روایات مهدوی (ع) از امامزاده ناصرالحق
روایت اول
استاد حوزه ابراز داشت: صاحب کتاب تیسیر المطالب از امامزاده ناصرالحق روایت کرده است: «وَ بِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أبوعَبْدِ الله مُحَمَّدُ بن زَیْدٍ الْحُسَیْنَی، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّاصِرُ لِلْحَقِّ الْحَسَنُ بن عَلِیٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِیِّ بن خَلَفٍ العَطَّارُ، عَنْ عَمْرِو بن عَبْدِ الغَفَّارِ، عَنْ أبی الْمَلِیحِ الرقّیْ، عَنْ زِیَادِ بن بَیَانٍ، عَنْ عَلِیٍّ بن نُفَیْلٍ، عَنْ سَعِیدٍ بن الْمُسَیِّبِ. عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: «یَا رَسُولَ الله (ص) مِمَّنِ الْمَهْدِی؟» قَالَ (ص): «مِنْ بَنِی هَاشِمٍ» قُلْتُ: «مِنْ أَیِّ وَلَدِ بَنِی هَاشِمٍ؟» قَالَ (ص): «مِنْ وَلَدِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ» قَالَتْ: قُلْتُ: «مِنْ أَیِّ وَلَدِ عَبْدِ الْمُطِّلِبِ؟» قَالَ (ص): «مِنْ بَنِی فَاطِمَةَ» (تیسیر المطالب فی أمالی أبی طالب؛ ص: 154)
روایت دوم
حجت الاسلام و المسلمین ناصر ابراهیمی افزود: امامزاده ناصرالحق در کتاب «المسترشد» از امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) روایت کرده است: «لا تخلوا الأرض من قائم للّه بحجیّته، إما ظاهر مشهور، أو خائف مغمور»
روایت سوم
استاد حوزه اظهار داشت: در کتاب الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، در باب «فی تنصیص الرسول علی أسماء الأئمة الاثنی عشر» حدیث 272 به نقل از خطیب خوارزمی روایتی نبوی (ص) را از ابومحمد حسن بن علی علوی طبری می خوانیم: «وَ مِنْ ذَلِکَ مَا رَوَاهُ الْخَطِیبُ الْخُوارِزْمِیُّ فِی کِتَابِهِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْعَلَوِیُّ الطَّبَرِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِی جَدِّی أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبَانُ بْنُ أَبِی عَیَّاشٍ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ الْهِلَالِیِّ عَنْ سَلْمَانَ الْمُحَمَّدِیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی النَّبِیِّ ص وَ إِذَا الْحُسَیْنُ عَلَی فَخِذِهِ وَ هُوَ یُقَبِّلُ عَیْنَیْهِ وَ یَلْثِمُ فَاهُ وَ یَقُولُ أَنْتَ سَیِّدٌ ابْنُ السَّیِّدِ أَبُو السَّادَاتِ أَنْتَ إِمَامٌ ابْنُ الْإِمَامِ أَبُو الْأَئِمَّةِ أَنْتَ حُجَّةٌ ابْنُ الْحُجَّةِ أَبُو الْحُجَجِ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِکَ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ» (الطرائف؛ ج 1؛ ص 174؛ الخوارزمی فی مقتله: 145، و البحار، ج 36؛ ص: 241)
وی افزود: مامقانی در تنقیح المقال در بیان معرفی «ابومحمد حسن بن علی العلوی الطبری» می نویسد:
«[5477] 519- الحسن بن علی العلوی الطبری أبو محمد جاء بهذا العنوان فی جمال الأسبوع: 43 [و فی الطبعة الحجریة: 40]، بسنده: .. عن أبی الحسن العلوی، عن أبی محمّد الحسن بن علی العلوی و هو الذی تسمیه الإمامیة: المؤدی، یعنی صاحب العسکر الآخر علیه السلام یقول: قرأت من کتب آبائی علیهم السلام .. و عنه فی بحار الأنوار 84/ 27 حدیث 21، و 86/ 14، و 90/ 278 حدیث 42. و جاء بهذا العنوان فی الطرائف لابن طاوس: 174 حدیث 272، بسنده: ... عن ابن شاذان، عن أبی محمّد الحسن بن علی العلوی الطبری، عن أحمد بن عبد اللّه، عن جده أحمد بن محمد، عن أبیه ...
أقول: هذا هو الناصر للحق المعروف ب: الأطروش و الذی تقدمت ترجمته.
حصیلة البحث المعنون إن کان المعروف ب: الأطروش یلحقه حکمه إذ هو فی أعلی الحسان کما تقدم، و إلّا فهو مهمل غیر مذکور فی المعاجم الرجالیة» (تنقیح المقال فی علم الرجال (ط الحدیثة)؛ ج 20؛ ص 203 – 204)
اعتقاد به «مهدیّ شخصی»
استاد حوزه با اشاره به جایگاه مهمّ نجاشی در میان علمای رجال امامی، تصریح کرد: بر اساس کلام نجاشی، امامزاده ناصر اطروش بر «مهدی شخصی» اعتقاد داشته است؛ چه اینکه یکی از آثار او را «أنساب الأئمة و موالیدهم الی صاحب الأمر (ع)» بر می شمارد. همین کلام، حکایت از تمایز امامزاده ناصرالحق از عقاید زیدیه، و اعتقاد راسخ او به عقاید امامیه است؛ چرا که زیدی ها نه به «مهدی شخصی»، بلکه به «مهدی نوعی» باورمند هستند.
روایت مهدوی (ع) از پدر امامزاده ناصرالحق
حجت الاسلام و المسلمین ابراهیمی گفت: پدرِ امامزاده ناصرالحق؛ یعنی علی بن حسن بن علی بن عمر الاشرف بن زین العابدین بن حسین بن علی بن ابی طالب (ع) نیز از راویان مهدوی (ع) به شمار می آید. در روایتی از ایشان می خوانیم که «قائم» از نسل امام باقر (ع) می باشد؛ و مهدی (عج) عدل و داد را گسترش خواهد، داد، همچنان که زمین از ظلم و جور پر شده باشد.
«أخبرنا أبو المفضّل، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد العلوی قال: حدّثنا علیّ بن الحسن بن علیّ بن عمر بن علیّ بن الحسین بن علی ابن أبی طالب (ع) قال: حدّثنی الحسین بن زید بن علیّ بن أبی طالب (ع) عن عمّه عمر [الاشرف] بن علیّ، عن أبیه علیّ بن الحسین (ع) قال: کان یقول (ع): «کَان یَقولُ صَلواتُ اللّه علیهِ اُدعوا لی ابنی الباقرَ، و قلتُ لابنی الباقر یَعنی محمّدا
فَقلتُ له: یا أبةَ و لِمَ سَمَّیتَه باقرا؟
قال: فَتَبسَّم و ما رأیتُه یَتبسَّمُ قبلَ ذلک، ثُمّ سَجدَ للّه تعالی طویلا فَسمِعتُه یقول فی سُجُودِهِ: «اللّهمّ لک الحمدُ سیّدی علی ما أنعمتَ به عَلینا أهلَ البیتِ» یُعیدُ ذلک مِراراً، ثُمّ قالَ: یا بُنیّ إنّ الإمامةَ فی وُلده إلی أن یَقومَ قائمُنا (عج) فَیملَأُها قِسطاً و عَدلاً، وَ إنّه الإمامُ و أبو الأئمّةِ مَعدنُ الحِلمِ وَ موضِعُ العلمِ یَبقُره بَقرا واللهِ لَهو أشبهُ النّاسِ بِرسولِ اللّه.
فقلتُ: فَکَم الأئمّةُ بَعدَه؟ فقالَ: سَبعةٌ وَ مِنهُمُ المهدیُّ الّذی یَقومُ بالدّین فی آخِر الزّمانِ» (قمی، کفایة الأثر، ص237؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج37، ص: 222؛ بحرانی، عوالم العلوم و المعارف والأحوال - الإمام علیبنأبیطالب علیه السلام، حدیث الغدیر، ص: 133)
نظر شما