حجت الاسلام والمسلمین صادق سیاهکالی مرادی از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به جایگاه مقام «امامت» در نگاه تشیع به موضوع «برکات امام غایب» پرداخت و اظهار داشت: در روایات، غیبت امام (عج) به خورشید پشت ابر تشبیه شده است. این تشبیه حکیمانه، تفاوت میان «حضور» و «وجود» را به خوبی نشان میدهد. جامعه بشری اگرچه از قیض حضور ظاهری و بهرهمندی مستقیم از تعلیم و تربیت آن امام همام محروم است، اما این به معنای تعطیلی تمام شئون امامت نیست.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم افزود: آنچه قطعی است، وجود امام (عج) به عنوان «علت بقاء» و قوام بخش عالم است. بر اساس برهان عقلی و نقلی، در نظام حکیمانه الهی، استمرار فیض و هدایت، مستلزم تداوم وجود حجت خدا روی زمین است. عالم برای بقا، هم به علت حدوثی نیاز دارد و هم به علت بقائی. احادیث متعددی بر این حقیقت تأکید دارند که جهان هستی به برکت ذات مقدس پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) آفریده شده و تداوم آن نیز وابسته به وجود امام عصر (عج) است.
امام (عج)، علت بقای زمین و آسمان
وی با استناد به روایات خاطرنشان کرد: در دعای عدیله میخوانیم: «... به وجود او [امام زمان] زمین و آسمان برجا است.» همچنین، از امام صادق (ع) نقل شده که فرمودند: «ما کسانی هستیم که به سبب ما خداوند آسمان را نگه میدارد تا بر زمین نیفتد، و زمین را نگه میدارد تا اهلش را نلرزاند... و اگر نبود که در زمین امامی از ما هست، زمین اهلش را فرو میبرد.» این روایات به وضوح بیان میکند که امام، قوامبخش نظام آفرینش و امان اهل زمین است؛ چه آشکار باشد و چه غایب.
فیاضیت امام (عج) در همه عرصههای حیات
استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: امام صادق (ع) در روایت دیگری فرمودند: «به سبب ما درختان میوه میدهند و میوهها میرسند و نهرها جاری میشوند و به سبب ما باران از آسمان میبارد و گیاه از زمین میرویَد...» این بیان نشان میدهد که برکات ظاهری و فیض الهی در عرصههای طبیعی و مادی نیز از مجرای وجود ایشان جاری است. امام زمان (عج) نیز در حدیثی میفرمایند: «من آخرین وصی هستم و خداوند به وسیله من بلا را از اهل و شیعیانم دفع میکند.» بنابراین، امام غایب همچون پیامبر (ص) که مایه امان امت بودند، موجب دفع عذاب و پناهگاه امن مؤمنان است.
بهره مندی از نور ولایت در پنهانزیستی
حجت الاسلام و المسلمین سیاهکالی مرادی با اشاره به پرسش جابر بن عبدالله انصاری از پیامبر (ص) درباره بهرهمندی شیعیان در عصر غیبت، گفت: رسول خدا (ص) در پاسخ سوگند یاد کردند که: «آنان در غیبت او از نورش روشنایی میگیرند و از ولایت او بهره میبرند؛ همانند بهرهمندی از خورشید هنگامی که ابر آن را بپوشاند.» این تشبیه، کلید فهم بسیاری از فواید وجودی امام (عج) در دوران غیبت است.
جمعبندی فواید وجودی امام غایب (عج)
وی در جمعبندی سخنان خود، فواید وجودی امام زمان (عج) در عصر غیبت را اینگونه برشمرد:
۱. قوامبخشی به هستی: علت بقای عالم و مانع از نابودی زمین و اهلش.
۲. امنیتبخشی: دفع بلاها و عذاب الهی از جامعه بشری و خصوصاً مؤمنان.
۳. فیضرسانی: جریانبخش برکات مادی و معنوی از قبیل باران، روزی و رویش نباتات.
۴. هدایت باطنی: هدایت ویژه قلوب آماده و اولیای خاص از طریق ارتباط معنوی.
۵. حافظ شریعت: پاسداری از دین خدا و جلوگیری از تحریف نهایی آن.
۶. منبع امید: زنده نگاه داشتن نور امید در دل مستضعفان و منتظران.
۷. دعا برای مؤمنان: شفاعت و دعای خیر برای پیروان در درگاه الهی.
۸. تصویب مقدرات: نقش بیبدیل در تقدیرات سالانه در شبهای قدر.
۹. یاری رساندن: امدادهای غیبی و کمک به مضطران از طریق واسطههای خاص.
استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: غیبت به معنای تعطیلی نقش امامت نیست، بلکه تغییر در کیفیت بهرهمندی است. همانگونه که خورشید در پس ابر، نور، گرما و حیاتبخشی خود را قطع نمیکند، امام غایب (عج) نیز تمامی این فواید وجودی را برای عالم و آدم به ارمغان میآورد، تا زمانی که اذن الهی برای ظهور آشکارش فراهم گردد.
نظر شما