به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین محمدی قائینی امروز در جلسه تفسیر قرآن در جمع طلاب در مدرسه علمیه آیت الله آخوند(ره)، با تأکید بر اینکه قرآن صرفاً یک متن مکتوب نیست، اظهار داشت: قرآن حقیقتی نورانی و زنده است که خود را در آیات متعدد بهعنوان «نور» و «هدایت» معرفی میکند و تنها در صورتی نقش هدایتگری خود را ایفا میکند که انسان با حقیقت آن ارتباط برقرار کند.
وی با بیان اینکه قرآن بهعنوان حبلالله، ریسمانی متصل میان زمین و آسمان است، افزود: یک سر این ریسمان در دست بندگان و سر دیگر آن در نزد خدای متعال است و انسان با تمسک حقیقی به قرآن میتواند مسیر تعالی و عروج را طی کند، اما صرف تلاوت، نگهداری یا پرداختن ظاهری به قرآن، بدون ارتباط با حقیقت آن، هدایتبخش نخواهد بود.
استاد حوزه علمیه قم، با اشاره به آیه «لَا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ» تصریح کرد: تماس واقعی با قرآن، نیازمند طهارت ظاهری و باطنی است و فهم عمیق آیات الهی، متناسب با میزان تهذیب نفس و پاکی درون انسانها است، بهگونهای که هر فرد به اندازه مرتبه طهارت خود از معارف قرآن بهرهمند میشود.
وی مراتب ارتباط با قرآن را هفت مرحله برشمرد و گفت: این مراتب شامل رؤیت قرآن، لمس قرآن، قرائت، فهم، اعتقاد، عمل به قرآن و در نهایت اتحاد و قرآنی شدن انسان است؛ مرحلهای که در آن، رفتار، گفتار و اندیشه انسان بر اساس آموزههای قرآنی شکل میگیرد.
حجتالاسلام والمسلمین محمدی قائینی با تأکید بر اینکه قرآن برای عمل نازل شده است، خاطرنشان کرد: ایمان بدون عمل به دستورات قرآن ناقص است و کسی که مدعی پیروی از قرآن است، باید در عرصههای فردی، اجتماعی و اقتصادی، سبک زندگی خود را با آیات الهی تطبیق دهد.
وی با اشاره به خطر استفاده ابزاری از قرآن، ابراز کرد: برگزاری جلسات قرآنی بدون التزام عملی به مفاهیم آن، نهتنها انسان را به مقصد نمیرساند، بلکه نوعی فریب نفس به شمار میرود، همانگونه که در طول تاریخ، از قرآن برای توجیه باطل استفاده شده است.
استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: هدف نهایی قرآن، قرآنیکردن انسان و جامعه است و اگر قرآن به مرجع تصمیمگیری، اندیشه و عمل انسان تبدیل شود، جامعه به معنای واقعی به جامعهای قرآنی و الهی مبدل خواهد شد.
انتهای پیام. /
نظر شما