حجت الاسلام والمسلمین نصرت الله هاتفی، امام جماعت مسجد سید سجاد(ع) در گفت و گو با خبرگزاری حوزه در تهران با اشاره به بعثت ملت ایران در جنگ رمضان، گفت: ملت ایران که در دامان ولایت و امامت تربیت شدند با بعثت خود تحولی شگرف آفریدند.
امام جماعت مسجد سید سجاد علیه السلام محله مجیدیه تهران با اشاره به برخی نمونههای تاریخی در قرآن کریم در همین راستا، گفت: برای درک بهتر این موضوع میتوان به ماجرای قوم حضرت موسی(ع) اشاره کرد. خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید: «وَ واعَدْنا مُوسی ثَلاثینَ لَیلَةً»؛ یعنی ما با حضرت موسی(ع) سی شب وعده گذاشتیم. همان آیاتی که در نمازهای دهه ذیالحجه نیز خوانده میشود.
وی ادامه داد: حضرت موسی(ع) پیش از رفتن به کوه طور برای عبادت و دریافت الواح الهی، به قوم خود اعلام کردند که سی شب از میان آنان دور خواهند بود و برادرشان حضرت هارون(ع) را به عنوان جانشین خود معرفی کردند. اما خداوند متعال پس از آن میفرماید: «وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ»، یعنی ما آن وعده را با ده شب دیگر کامل کردیم و در نهایت «فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَربَعینَ لَیلَةً»، وعده الهی به چهل شب رسید.
حجت الاسلام والمسلمین هاتفی بیان کرد: همین ده شب افزوده شدن، زمینه بروز فتنهای در میان قوم بنیاسرائیل شد. فردی به نام سامری از میان همان قوم برخاست و با القائات و تحلیلهای انحرافی تلاش کرد مردم را دچار تردید کند. او گوسالهای ساخت که با وزش باد صدایی شبیه صدای گاو از آن شنیده میشد و همین موضوع سبب شد برخی از مردم آن را نشانهای خارقالعاده تصور کنند و به گوسالهپرستی روی آورند.
ملت ایران در سختترین شرایط نیز پای حق میایستد
وی تصریح کرد: این در حالی بود که همین مردم پیش از آن معجزات بزرگی را دیده بودند؛ از شکافته شدن دریا گرفته تا نجات از سلطه فرعون. اما با وجود همه این نشانهها، وقتی اقوامی را دیدند که بت میپرستند، به حضرت موسی(ع) گفتند: «یا مُوسی اجعَل لَنا إِلهاً کَما لَهُم آلِهَة». این نشان میدهد برخی انسانها ایمان عمیقی ندارند و به تعبیر عامیانه، عقل شان به چشم شان است و آنچه را نمیبینند به سختی میپذیرند.
حجت الاسلام والمسلمین هاتفی خاطرنشان کرد: تفاوت جامعهای که صرفاً پیامبر در میان آن حضور دارد با جامعهای که تربیت ولایی یافته است، دقیقاً در همین نقطه آشکار میشود. جامعهای که تربیت نشده باشد، ممکن است با یک شبهه دچار انحراف شود؛ اما جامعهای که در مکتب ولایت رشد کرده باشد، در سختترین شرایط نیز پای حق میایستد.
وی گفت: حضرت امام خمینی(ره) در وصیتنامه الهی ـ سیاسی خود تصریح میکنند که به جرأت ادعا میکنم مردم ایران در جمهوری اسلامی از مردم حجاز در زمان پیامبر اکرم(ص) و از مردم عراق در زمان امیرالمؤمنین علی(ع) و امام حسین(ع) بهتر هستند. این سخن نشاندهنده جایگاه والای مردم ایران در آزمونهای تاریخی است.
امام جماعت مسجد سید سجاد علیه السلام محله مجیدیه تهران افزود: در حوادث اخیر نیز شاهد بودیم که مردم بدون فراخوان رسمی، بدون سازماندهی دولتی یا نظامی و تنها با احساس تکلیف، در صحنه حضور پیدا کردند. حتی در روزهای نخست، هیچ دستور مشخصی برای حضور عمومی صادر نشده بود، اما مردم به صورت خودجوش و عمارگونه وارد میدان شدند.
حضور مردمی نشاندهنده بلوغ اجتماعی و ایمانی جامعه است
وی ادامه داد: رهبر انقلاب نیز در سخنان خود اشاره کردند که اگر ولی از اولیای الهی از میان مردم برود، خداوند بهتر یا همانند او را نصیب جامعه خواهد کرد. این حضور مردمی نشاندهنده بلوغ اجتماعی و ایمانی جامعهای است که طی دههها در مکتب ولایت تربیت شده است.
حجت الاسلام والمسلمین هاتفی با اشاره به روایتی از امام حسین(ع) گفت: در روایتی آمده است که «اِنَّ لِقَتْلِ الحُسَینِ حَرارَةً فی قُلوبِ المُؤمِنینَ لا تَبرُدُ اَبَداً»؛ یعنی برای شهادت امام حسین(ع) حرارتی در دل مؤمنان است که هرگز سرد نمیشود. وقتی ولی جامعه اسلامی مورد هجمه یا شهادت قرار میگیرد، در دل مؤمنان نیز چنین حرارتی ایجاد میشود و آنان را به حضور در میدان وا میدارد.
وی تصریح کرد: در بسیاری از کشورها هنگام بروز جنگ یا بحران، نگرانی اصلی حاکمان این است که مردم شهرها را ترک کنند یا تابآوری اجتماعی کاهش یابد. اما در ایران مشاهده کردیم که مردم نهتنها میدان را ترک نکردند، بلکه حضورشان پررنگتر شد. حتی در حوادث تلخی که به شهادت برخی افراد انجامید، این حضور کاهش نیافت و جمعیت بیشتری در صحنه حاضر شدند.
حجت الاسلام والمسلمین نصرت الله هاتفی همچنین گفت: برخی تصور میکردند بدنه اصلی حامیان انقلاب اقلیتی محدود هستند، اما تحولات اخیر نشان داد آنچه از آن به عنوان «هسته سخت نظام» یاد میشود، در واقع بخش گستردهای از مردم است. بسیاری از کسانی که در میدان دفاع از انقلاب حضور دارند، از طبقات محروم یا متوسط جامعه هستند؛ کسانی که با وجود مشکلات اقتصادی، ارزش انقلاب و استقلال کشور را بهتر درک میکنند.
یکی از مهمترین ابزارهای دشمن در جنگهای ترکیبی، ایجاد اختلاف است
امام جماعت مسجد سید سجاد علیه السلام اظهار کرد: یکی از مهمترین ابزارهای دشمن در جنگهای ترکیبی، ایجاد تردید و اختلاف در تحلیلها است. در برخی مسائل حساس، مانند تصمیمات امنیتی یا اعلام آتشبس، شاهد بودیم که تحلیلهای متفاوتی مطرح شد؛ برخی آن را عقبنشینی دانستند و برخی آن را تصمیمی مبتنی بر تدبیر و مصلحت کشور ارزیابی کردند.
وی افزود: در چنین شرایطی لازم است مردم مراقب باشند که هر تحلیل و خبری را نپذیرند. امروز هر فردی با یک تلفن همراه میتواند رسانهای برای خود باشد و تحلیل منتشر کند، اما بسیاری از این تحلیلها مبتنی بر اطلاعات ناقص است و میتواند ناخواسته موجب نگرانی و دلسردی جامعه شود.
حجت الاسلام والمسلمین هاتفی با اشاره به سخنان رهبر انقلاب در دیدار با دانشجویان گفت: ایشان تأکید کردند که مسئولان نظامی کشور افراد بصیر و انقلابی هستند و زمان مناسب برای اقدام را بهخوبی تشخیص میدهند. بنابراین اعتماد به این مجموعههای مسئول و پرهیز از دامن زدن به شایعات، نقش مهمی در حفظ انسجام ملی دارد.
آنچه امروز از مردم انتظار میرود، تداوم حضور آگاهانه و عمارگونه در میدان است
وی ادامه داد: ما نه نظامی هستیم و نه دیپلمات؛ ما مردم این سرزمین هستیم و وظیفه ما را رهبری مشخص میکند. آنچه امروز از مردم انتظار میرود، حضور آگاهانه و عمارگونه در میدان است.
حجت الاسلام والمسلمین هاتفی با اشاره به حضور شبانه مردم در برخی تجمعات گفت: در بسیاری از شهرها مردم تا نیمهشب در خیابانها حضور دارند. حتی پیرمردی را میبینیم که با پرچم در خیابان ایستاده تا خیابان خالی از نماد هویت ملی نباشد. پرچمی که دشمن قصد داشت آن را بسوزاند، امروز در دستان میلیونها نفر دیده میشود.
امام جماعت مسجد سید سجاد (ع) تهران افزود: برخی علما نیز تأکید کردهاند که این حضور نوعی مرزداری است؛ زیرا امروز مرز دفاع از کشور در میدان حضور مردم تعریف میشود. همین حضور مردمی بود که بسیاری از توطئهها را خنثی کرد.
حجت الاسلام والمسلمین هاتفی اظهار کرد: امیدواریم این ایستادگی و مرزداری مردمی، زمینهساز تحقق وعدههای الهی باشد و لذا تا لحظه نهایی فتح باید همگی در میدان حاضر باشیم.
انتهای پیام./
نظر شما