به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، از سوی خانواده بزرگ جامعةالزهرا سلاماللهعلیها یادداشتی خطاب به امت و خانواده بزرگ ایران اسلامی منتشر شد.
متن این یادداشت دو بخشی به این شرح است؛
بخش اول
۱.پیامهای الهی برای طی مسیر پیشرفت
برتری و پیروزی جبهه حق:قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّکَ أَنْتَ الْأَعْلَی(طه، ۶۸)؛ نترس! مسلماً تو (پیروز و) برتری.
نشان دادن مسیر آینده و راه پیشرفت توسط خدا:وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا(عنکبوت، ۶۹)؛ و کسانی که برای رضایت ما با جان و مال کوشیدند؛ بی تردید آنان را به راههای خود [راه رشد، سعادت، کمال، کرامت، بهشت و مقام قرب] راهنمایی میکنیم.
بنبست نداشتن اهل قرآن در مسیر آینده و پیشرفت:وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَیَرزُقهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِبُ ومَن یَتَوَکَّل عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسبُهُ(طلاق، ۲و۳)؛ هر که اهل تقوای الهی باشد، خدا برای او راه بیرون شدن [از مشکلات و تنگناها را] قرار میدهد. او را از جایی که گمان ندارد، روزی میدهد؛ و هر کس بر خدا توکّل کند، کفایت امرش را میکند.
۲.نگاه قرآنی به مفهوم پیشرفت
پیشرفت در نگاه قرآنی، مفهومی چندبُعدی است که رشد مادی را در کنار رشد معنوی، عدالت اجتماعی و تعالی اخلاقی قرار میدهد.
در این چارچوب، جامعهای پیشرفته تلقی میشود که بتواند علم را در خدمت عدالت و اخلاق قرار دهد و توانایی حل مسائل انسانی را در کنار قدرت فناوری گسترش دهد.
نگاه قرآنی به آینده و پیشرفت، بر این اصل استوار است که مسیر تعالی انسان و جامعه هرگز در بنبست قرار نمیگیرد. آیات قرآن بهصورت مکرر نشان میدهند که جبهه حقیقت در نهایت برتری مییابد؛ آنجا که میفرماید: «لَا تَخَفْ إِنَّکَ أَنْتَ الْأَعْلَی» (طه، ۶۸).
این رویکرد، مبنایی معرفتی برای آیندهنگری فراهم میکند که در آن امید، اعتماد به سنتهای الهی و باور به امکان گشودگی مسیر، عناصر محوری هستند؛ بهویژه آیات: «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا» (عنکبوت، ۶۹) و «وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا» (طلاق، ۲)
۳.پیشرفت در منطق انقلاب اسلامی و رهبر معظم شهید
موضوع پیشرفت، در بیانات رهبر معظم شهید که امروز چهلمین روز شهادت ایشان است، طبق گفتمان قرآنی تبیین شده است: «اگر بخواهیم هدفهای ملت ایران را در یک مفهوم خلاصه کنیم، آن مفهوم کلیدی عبارت است از پیشرفت؛ منتها با تعریفی که اسلام برای پیشرفت میکند.»
دستیابی به پیشرفت»، هدفِ نهائی انقلاب اسلامی و ملت ایران بوده و این پیشرفت؛ نه با مبانی، تعاریف و شاخصهای برآمده از تفکر مادی و سکولار، که با درونمایه و تعریف اسلامی است.
در نگاه غیردینی، پیشرفت تنها در «بُعد مادی» تعریف شده و نگاهی ابتر و ناقص به انسان و جهان دارد.
اما از سوی دیگر، «پیشرفت اسلامی» نگاهی «جامع و همهجانبه» به انسان، نحوهی زیست او در جهان و هدف غائیاش دارد: «در منطق اسلامی، پیشرفت ابعاد بیشتری دارد: پیشرفت در علم، پیشرفت در اخلاق، پیشرفت در عدالت، پیشرفت در رفاه عمومی، پیشرفت در اقتصاد، پیشرفت در عزت و اعتبار بینالمللی، پیشرفت در استقلال سیاسی، حتی پیشرفت در عبودیت و تقرب به خدای متعال؛ یعنی جنبهی معنوی، جنبهی الهی؛ این هم جزو پیشرفتی است که در اسلام هست و در انقلاب ما هدف نهائی ماست: تقرب به خدا.»
پیشرفت اسلامی، پیشرفت در منطق انقلاب؛ پیشرفت توأمان «دنیا» و «آخرت» است. مصداق عینی و خارجی این «پیشرفت همهجانبه»، ایجادِ «تمدن نوین اسلامی» است. (مجموعه بیانات و به طور خاص در ۱۳۹۱/۷/۱۹)
۴.پیشرفت از منظر تمدنی و حکمرانی متعالی
از منظر تمدنی، «پیشرفت» زمانی پایدار و منشأ نوآوری است که بر پایه هویت فرهنگی، اخلاق اجتماعی و معرفت الهی شکل گیرد. در این چشمانداز، جامعه پیشرفته، جامعهای است که میان دانش، معنویت و مسئولیت اخلاقی توازن برقرار میکند.
ضرورت «حکمدانی»، «حکمرانی» و «حکمروایی» اخلاقی و خردمندانه در همه سطوح زندگی اجتماعی مورد تأکید است؛ تحلیل علمی این مفاهیم نشان میدهد که فراتر از حوزههای سیاسی، این سه مفهوم میتوانند الگوی مدیریتیِ توسعه انسانی، اجتماعی، فرهنگی و علمی را نیز توضیح دهند.
در سخنان رهبر معظم شهید، علاوه بر نگاه دینی و اسلامی، بر محور «پیشرفت درونزا و برونگرا» نیز تأکید شده است؛ مفهومی که بر توانایی اتکا به «ظرفیتهای داخلی» در کنار «تعامل سازنده با جهان» اشاره دارد.
از منظر علمی، این دوگانه به معنای تقویت زیرساختهای علمی پژوهشی داخلی، افزایش سرمایه انسانی و در عین حال بهرهگیری از شبکههای علم جهانی برای همافزایی است.
بخش دوم
۵.پیشرفتِ ایران آینده و نگرش مهدوی
گفتمان اسلامی، پیشرفتِ ایران آینده را ترکیبی از معنویت، عدالت، علم و خودسازی فردی و جمعی ترسیم میکند و عصر ظهور، نماد جامعهای است که در آن عدالت، دانایی، اخلاق و کرامت انسانی به نقطه کمال میرسند.
از منظر آیندهپژوهی الهیاتی، انتظار مهدوی تنها یک حالت درونی نیست؛ بلکه الگوی کنشی است که انسان را به مشارکت در ساختن آیندهای عادلانه و اخلاقی فرا میخواند.
جامعهای که با این نگاه حرکت میکند، مسیر پیشرفت خود را نه صرفاً با شاخصهای مادی، بلکه با تحقق عدالت، معنویت، علم نافع و همکاری جمعی ارزیابی میکند.
۶.امید، پیشران پیشرفت و آیندهسازی
یکی از محورهای اساسی در رویکرد آیندهساز و حرکت به سمت قله ی پیشرفت، امید است؛ امیدی که بهعنوان یک سازوکار معرفتی، عقلانی و رفتاری، بهصورت یک نیروی محرک برای جهاد علمی، ایستادگی اخلاقی و مشارکت اجتماعی، عمل کند.
میتوان ثمره امید را در مناسبتهای امروز دید: روز ملی فناوری هستهای که ایران اسلامی با امید و استقامت برای نگهداشت آن ایستاد؛ نیز سالروز شهادت شهید آوینی که مزین به روز هنر انقلاب اسلامی شده؛ روز قطع رابطه سیاسی ایران و آمریکا که امید به خدا در نظم نوین جهانی، منجر به محو اسرائیل و شکست مستکبران آمریکا خواهد شد.
این دستآوردها در سطح جامعه با امیدی که پیونددهنده کنش فردی و حرکت جمعی بوده و ظرفیتهای انسانی را در مسیر خلق آیندهای بهتر فعال نموده، قابل مشاهده است.
۷.تدبیر و اقدام مسئولان برای حسن پیشبرد مسیر آینده و پیشرفت
همه تصمیمسازان و تصمیمگیران کشور برای تدبیر آینده ایران و مسیر پیشرفت، سرفصلهای کتاب «رجل سیاسی؛ سیاستمدار تراز انقلاب اسلامی در بیانات مقام معظم رهبری» را ملاحظه کنند. این کتاب شامل ۷ فصل است:
باورها، شناختها، شاخصها، اهداف، وظایف، الگوها برای «سیاستمدار تراز» بیان شده که توسط نشر انتشارات انقلاب اسلامی در سال ۱۴۰۰ ش به چاپ رسیده است.
سیاستگذاران کشورمان تلاش کنند مشابه کتاب سیاستمدار تراز، «مدل مفهومی و مدل عملیاتی برای سیاستگذار، کارگزار و حکمران تراز انقلاب اسلامی» را برای «پیشبرد ایران آینده» با توجه به شرایط جدید، ارائه داده و در عمل بدان بکوشند.
بر اساس اسناد و توصیههای دینی و انقلابی، بازمهندسی نسبت به مدل اندیشهای، رفتاری، گفتاری، عملکردی، فرهنگسازی، گفتمان سازی و بعضاً قانونگذاری در عرصههای مختلف برای «آینده ایران و مسیر پیشرفت آن» را اهتمام ورزند.
حکمرانی متعالی را با اندیشهورزی، برنامهریزی، راهکار حل مسئله و تقویت امیدواری علمی و عملی اجرایی کنند.
وقتی حکمرانان بر اساس ارزشهای اسلامی و انقلابی، عامل باشند؛ آن وقت «علم و عمل نافع» در کل اعضای خانواده ایران اسلامی با هر مذهب و قومیت، جاری خواهد شد.
۸.اندیشمندان و فضلای حوزه و دانشگاه
با نگاه آیندهنگرانه، دوره «پسا جنگ»، دوره گذار بسیار مهمی برای آینده ایران است. در عرصه اندیشه، دورههای گذار تاریخی نیازمند شکلگیری «نسخههای الهیاتی - راهبردی» همراه با تجویزهای کاربردی هستند؛ یعنی الگوهای رشدمحوری که ریشه در ارزشهای بنیادین داشته و بتوانند در برابر تغییرات جهانی پاسخگو باشند.
این الگوها زمانی کارآمد هستند که علاوه بر اتکا به جهانبینی الهی، بتوانند از ظرفیتهای فناوری نوین، روایتسازی علمی و مفاهیم کلان انسانی بهره گیرند.
۹.امت ایران اسلامی
نیایش فاتحان، صبر و استواری در مسیر حق است تا پیروز شوند. شما مردمان آگاه و همیشه سرافراز؛ با اراده و سختکوشی خود، با مدد و فضل الهی، با دعای خیر اهل بیت علیهمالسلام، با عنایت امامین انقلاب و شهدای معزز، با رهبری رهبر حکیم و امام مجاهد حضرت آیه الله سید مجتبی خامنهای(حفظه الله)، با پیشرانی مراجع عظام و علما، با توانمندی مسئولان لشکری و کشوری، با فرزانگی اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی، با یاری اولیاء و معلمان و خانواده، با یاری اصحاب رسانه، با کمک تکتک مردم ایران، آینده بهتری برای ایران اسلامی خواهید ساخت.
منتظران واقعی مهدویت، تمدن مهدوی را بنا کنید تا ظهور حضرت مهدی(عج) محقق شود.
ایرانِ همدل
ساخت و روایت «پیشرفت ایران آینده - آینده ایرانیان»، به دست یکایک ماست.
انواع امید؛ شناختی، عقلانی، گفتاری و رفتاری را بشناسیم. مهارت ترکیب امید را با روایت پیشرفت، آینده ایران و وعدههای حقتعالی بیاموزیم و خود، خانواده و جامعه را «بیمه امیدواری و امیدآفرینی» کنیم.
از طرف خانواده جامعةالزهرا سلاماللهعلیها
برای امت و خانواده
نظر شما