حجت الاسلام و المسلمین یعقوبعلی اسدی شهرستان آمل در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به اهمیت حضور مردم در صحنه به عنوان یکی از ابزارهای مهم دفاع از دین، عنوان کرد: یکی از نمادهای حضور در صحنه، راهپیمایی ها و تجمعات این ایام مردم سراسر ایران اسلامی است.
نقش مردم در دوران حکومت علوی (ع)
استاد مؤسسه امام حسن عسکری (ع) شهرستان آمل با تأکید بر اینکه حضور مردم در صحنه سبب تقویت رهبری و عدم عقب نشینی خواهد بود، خاطرنشان کرد: اگر مردم پای کار نباشند و از دین و رهبر جامعه حمایت نکنند، حتی امیرالمؤمنین علی (ع) که یگانه تاریخ بود، ۲۵ سال، خانه نشین می شود.
وی افزود: امام علی (ع) در بیان علت خانه نشینی، نداشتن یاور را اعلام می کنند. در خطبه ۲۶ نهج البلاغه می خوانیم: «إِنَّ اللَّهَ [تَعَالَی] بَعَثَ مُحَمَّداً ص نَذِیراً لِلْعَالَمِینَ وَ أَمِیناً عَلَی التَّنْزِیلِ وَ أَنْتُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ عَلَی شَرِّ دِینٍ وَ فِی شَرِّ دَارٍ مُنِیخُونَ بَیْنَ حِجَارَةٍ خُشْنٍ وَ حَیَّاتٍ صُمٍ تَشْرَبُونَ الْکَدِرَ وَ تَأْکُلُونَ الْجَشِبَ وَ تَسْفِکُونَ دِمَاءَکُمْ وَ تَقْطَعُونَ أَرْحَامَکُمْ الْأَصْنَامُ فِیکُمْ مَنْصُوبَةٌ وَ الْآثَامُ بِکُمْ مَعْصُوبَةٌ فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَیْسَ لِی مُعِینٌ إِلَّا أَهْلُ بَیْتِی فَضَنِنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَوْتِ وَ أَغْضَیْتُ عَلَی الْقَذَی وَ شَرِبْتُ عَلَی الشَّجَا وَ صَبَرْتُ عَلَی أَخْذِ الْکَظَمِ وَ عَلَی أَمَرَّ مِنْ طَعْمِ الْعَلْقَمِ ...؛ خداوند محمّد (ص) را به عنوان بیم دهنده جهانیان، و امین بر قرآن برانگیخت، و شما ملّت عرب در آن وقت دارای بدترین دین، و در بدترین خانه بودید، اقامت گاهتان در میان سنگهای سخت، و در بین مارهای زهردار بود، آب تیره مینوشیدید، غذای خشن میخوردید، خون یکدیگر را میریختید، قطع رحم میکردید، بتان در میان شما نصب شده بود، و گناهان به شما بسته بود. نظر کردم جز اهل بیتم یاری برایم نبود، از اینکه آنان را در جنگ نابرابر به دست مرگ سپارم دریغ کردم، پس چشم خاشاک رفته را فرو پوشیدم، زهر غم و غصّه آشامیدم، و بر فرو بردن خشم صبر ورزیدم، و بر حادثه تلختر از درخت علقم پایداری کردم ...»
حجت الاسلام و المسلمین یعقوبعلی اسدی با اشاره به کلام امیرالمؤمنین علی (ع) در خطبه سوم نهج البلاغه ابراز داشت: حضرت امیرالمومنین (ع) بعد از رسیدن به خلافت ظاهری تأکید می کنند اگر نبود حضور آن جمعیت و تمام شدن حجّت با وجود یار و یاور، هر آینه مهار شتر خلافت را بر شانه اش می انداختم. «أَمَا وَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِیَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَی الْعُلَمَاءِ أَلَّا یُقَارُّواعَلَی کِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَیْتُ حَبْلَهَا عَلَی غَارِبِهَا وَ لَسَقَیْتُ آخِرَهَا بِکَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَیْتُمْ دُنْیَاکُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِی مِنْ عَفْطَةِ عَنْز»
عدم حضور مردم در دوران امام حسن مجتبی (ع)
وی با بیان اینکه عدم حضور مردم، سبب جبر امام معصوم بر صلح می شود، خاطرنشان کرد: امام حسن مجتبی (ع) بعد از شهادت امیرمؤمنان علی (ع) برای اصحاب خود سخنرانی کرد و فرمود: «اَما واللّه ثنانا عن قتال اهل الشام ذلّة و لا قلّة و لکن کنّا نقاتلهم بالسّلامة و الصّبر... ان معاویة قد دعا الی امرٍ لیس فیه عزّ و لا نصفة. فان اردتم الحیاة قبلناه منه و اغضضنا علی القذی و ان اردتم الموت بذلناه فی ذات اللّه و حاکمناه اللّه؛ سوگند به خدا، خواری و کاستی، ما را از نبرد با شامیان بازنداشت؛ بلکه ما با سلامتی و بردباری با آنان پیکار می کردیم. پس دشمنی، سلامتی را و بی تابی بردباری را فرسوده کرد. شما با ما می شتافتید در حالی که دین شما پیش روی دنیایتان بود. اینک دنیای شما پیش روی دینتان است. ما برای شما بودیم و شما برای ما، ولی امروز علیه ما هستید... همانا معاویه ما را به چیزی فراخوانده که عزّت و عدالت در آن نیست. اگر زندگی دنیا را می خواهید، می پذیریم و این خار در چشم را تحمل می کنیم و اگر مرگ را می خواهید، آن را در راه خدا ارزانی می داریم و آن را نزد خدا به داوری می بریم.» راوی می گوید: همه فریاد زدند: «بل البقیة والحیاة؛ ما ادامه زندگی را می خواهیم.»
تأیید قرآنی حضور حماسی مردم در تجمعات شبانه
حجت الاسلام و المسلمین اسدی بیان کرد: بر اساس چندین آیه می توان تأیید قرآنی را نسبت به حماسه آفرینی های مردم غیور ایران در حمایت از ایران اسلامی و نظام اسلامی برداشت نمود. در سوره مبارکه سبأ به «قیام لله» تأکید می شود؛ که یکی از مصادیق بارز آن، حضور امروز مردم ایران در صحنه حماسه است. «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَیٰ وَفُرَادَیٰ ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا مَا بِصَاحِبِکُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ لَکُمْ بَیْنَ یَدَیْ عَذَابٍ شَدِیدٍ؛ بگو: من شما را فقط به یک حقیقت اندرز می دهم [و آن] اینکه دو دو و یک یک برای خدا قیام کنید، سپس درباره رفیقتان [محمّد که عمری با پاکی، امانت، صدق و درستی در میان شما زندگی کرده است] بیندیشید که هیچ گونه جنونی ندارد، او برای شما از عذاب سختی که پیش روست، جز بیم دهنده ای نیست.» (سبأ: ۴۶)
وی با اشاره به آیه ۱۲۰ سوره مبارکه «توبه» خاطرنشان کرد: بر اساس این آیه شریفه هیچ حرکت دسته جمعی که کفار را عصبانی کند، صورت نمی گیرد، مگر اینکه برای آن، پاداش عمل صالح ثبت می شود. قطعا شاهد این هستیم که راهپیماییها، دشمنان اسلام را عصبانی می کند و از این رو عمل صالح قلمداد خواهد شد. این راهپیماییها برای اهداف مقدس صورت می گیرد؛ از این رو «عبادت دسته جمعی» و «امر به معروف و نهی از منکر عملی» و عامل «تقویت روحیه مردم» و «تهدید دشمن» است.
مدیر مؤسسه امام حسن عسکری (ع) گفت: در این آیه شریفه می خوانیم: «مَا کَانَ لِأَهْلِ الْمَدِینَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ یَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا یَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَٰلِکَ بِأَنَّهُمْ لَا یُصِیبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَطَئُونَ مَوْطِئًا یَغِیظُ الْکُفَّارَ وَلَا یَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَیْلًا إِلَّا کُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِینَ؛ شایسته نیست که اهل مدینه و بادیه نشینانی که پیرامون آنانند، از رسول خدا تخلف کنند؛ و آنان را نسزد که به سبب پرداختن به خویش از حفظ جان او [در شداید و سختی ها] دریغ ورزند؛ زیرا هیچ تشنگی و رنج و گرسنگی در راه خدا به آنان نمی رسد، و در هیچ مکانی که کافران را به خشم می آورد، قدم نمی گذارند، و از هیچ دشمنی انتقام نمی گیرند [و با نبرد با او به کام دل نمی رسند] مگر آنکه به پاداش هر یک از آنان عمل شایسته ای در پرونده آنان ثبت می شود؛ چرا که خدا پاداش نیکوکاران را تباه نمی کند.»
شاهد تاریخی برای راهپیمایی در دفاع از دین
حجت الاسلام و المسلمین یعقوبعلی اسدی با اشاره غزوه احزاب و جمعیت سه هزار نفری مسلمان ها در مقابل ده هزار نفر از لشکر دشمن خاطرنشان کرد: به پیامبر(ص) خبر رسید که یهودیان بنی قریظه داخل مدینه پیمان شکنی کردند و اهل مدینه در خطرند. پیامبر(ص) زید بن حارثه را فراخواند و پانصد نفر از سپاهیان را انتخاب نمود و فرمود به صورت ده گروه پنجاه نفره، هر شب در کوچه و خیابان مدینه در حال تکبیر گفتن با صدای بلند راهپیمائی کنند. شبها مدینه پر از گروههای تکبیرگوست، در حالی که سپاه اصلی در جبههها و جنگ احزاب است. این حرکت پیروزی مسلمانان در جنگ احزاب و تأمین امنیت داخلی در مدینه را به همراه آورد.
نمونه هایی سیاه و روشن از حضور مردم در تاریخ معاصر ایران
استاد مؤسسه امام حسن عسکری (ع) آمل یادآور شد: آمریکا در ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ به دکتر مصدق پیغام داد تا برای دریافت حمایت آمریکا، به طرفداران خود بگوید تا خیابان را ترک کنند. مصدق بر خلاف فرمان آیت الله کاشانی به آمریکا اعتماد می کند و از طرفدارانش می خواهد تا خیابان را ترک کنند و مردم هم خیابان را ترک کردند. به این ترتیب، کودتای آمریکایی پیروز و دولت مصدق، سرنگون می شود. در مقابل، در شب ۲۱ بهمن ۱۳۵۷، دولت بختیار، حکومت نظامی اعلام می کند تا با کار امام (ره) را تمام نمایند؛ ولی به فرمان تاریخی امام خمینی(ره)، مردم به حکومت نظامی توجه نمی کنند و به این ترتیب، حکومت ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی نابود می شود.
انتهای پیام
نظر شما