امروز حج بی‌حمایت از فلسطین، ناقص است

به گزارش خبرگزاری حوزه، حلیمه سعدیه، فعال فرهنگی اندونزیایی در نشست تخصصی «حج؛ میعادگاه وحدت»که امروز (چهارشنبه) به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به آیه ۲۷ سوره حج "وَأَذِّن فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ" گفت: "حج تنها یک مناسک فردی نیست. حج، نمایشگاه عظیم بندگی و صحنه باشکوه همدلی میلیون‌ها انسان از هر رنگ، نژاد و زبانی است که در یک لباس ساده و یکسان، گرد خانه خدا طواف می‌کنند و پیام روشنی را به عالمان می‌دهد" "إِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً"."

وی ادامه داد: "هدف اصلی حجاج نه تجارت، نه فخر فروشی، بلکه رسیدن به وحدت است. وحدتی که در آن مسلمان از مسلمان دیگر جدا نیست، دل‌ها به هم گره می‌خورد و صف‌ها در برابر کفر و ستم یکپارچه می‌شود".

سعدیه با اشاره به این سخن خداوند که می‌فرماید: "وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَیٰ" افزود: "بهترین توشه برای این سفر آسمانی، تقوا است؛ یعنی نگهبانی از دل و جان از هر چه غیر خداست. تقوا یعنی ترک گناه، پرهیز از ظلم، و دوری از تفرقه. حاجی با تقوا وارد میدان می‌شود تا وحدت را تمرین کند."

این فعال فرهنگی تصریح کرد که "حج" تنها زمانی مقبول است که نیت آن خالصانه برای خدا باشد. «وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ» (بیّنه: ۵). هر حرکتی که برای ریا، شهرت یا منافع دنیوی باشد، بی‌ارزش است. حاجی راستین، لبیکش تنها برای خداست: «لَبَّیْکَ اللَّهُمَّ لَبَّیْکَ».

وی به دعوت ابراهیمی و مسئولیت مومنان در برابر آن اشاره و افزود: خداوند به ابراهیم (ع) فرمان داد که همه انسان‌ها را به حج فراخواند. برخی پاسخ دادند و برخی ندادند و اکنون وظیفه ما مومنان است که این فریاد را ادامه دهیم. پیام حج را به گوش همه عالم برسانیم چه به آنان که ایمان دارند و چه کساین که هنوز در حیرتند.

سعدیه خاطر نشان کرد که "شعار ما در این سفر، تبری از شرک و بت‌پرستی است. امروز مشرکان تنها بت‌های سنگی نیستند؛ بلکه طاغوت‌های زمانه، استکبار جهانی، و صهیونیسم بین‌الملل که بیت‌المقدس را غصب کرده و خون کودکان فلسطین را مباح دانسته‌اند، مصداق بارز شرک عملی هستند. به آنان می‌گوییم: اگر از شرک و ظلم خود توبه کنید، به راه حق بازگردید، ما برادر شما هستیم. اما اگر بر طغیان خود پافشاری کنید، بدانید که با خدا روبه‌رو خواهید شد. "فَإِن تَابُوا فَخَیْرٌ لَّهُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاکُمْ ۖ نِعْمَ الْمَوْلَیٰ وَنِعْمَ النَّصِیرُ".

این فعال فرهنگی عدم فسوق و جدال را اخلاق حج دانست و بیان کرد: "در راه وحدت، سخن ناشایست جایی ندارد. فسوق (گناهان بزرگ) یعنی در مسیر حج، از دروغ، غیبت، خیانت، و هر ظلمی بپرهیزیم. چگونه می‌توانیم در سرزمین عرفات از خدا طلب بخشش کنیم، اما در فلسطین برادرانمان زیر بمباران باشند و ما سکوت کنیم؟ فسوق امروز، سکوت در برابر نسل‌کشی است. جدال (دعوا و ستیزه‌های بیهوده) یعنی در حج، وقت خود را صرف نزاع‌های قبیله‌ای، گروهی و سیاسی نکنیم؛ اما این به معنای ترک جهاد با زبان و عمل در برابر دشمن نیست. جدال مذموم، آن است که وحدت را بشکند. جدال ممدوح، آن است که حق را در برابر باطل فریاد بزند".

وی با تاکید این حقیقت که حج به ما می‌آموزد که در برابر این شیطان بزرگ، باید متحد باشیم، تصریح کرد: "اکنون به فلسطین مظلوم بنگرید، جایی که نسل‌کشی آشکار در غزه، قدس شریف و مسجدالاقصی توسط رژیم اسرائیل غاصب صورت می‌گیرد. آنان که فرزندان ما را می‌کشند، خانه‌ها را ویران می‌کنند و به مقدسات توهین می‌کنند مصداق "حزب‌الشیطان" هستند. همان گروهی که قرآن می‌فرماید: «إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ". در این بین آنان با استکبار و تکبر می‌گویند: ما قدرتمندترین ارتش خاورمیانه را داریم اما فراموش می‌کنند که "وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ"

سعدیه نمادهای حج احرام، طواف، سعی بین صفا و مروه، وقوف در عرفات، رمی جمرات، قربانی، تحلل و حلق را به عنوان درس وحدت و مقاومت برشمرد و گفت: "ای مسلمانان! ای آزادگان جهان! فریاد ابراهیم (ع) هنوز برپاست: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ حُجُّوا إِلَی الْبَیْتِ الْعَتِیقِ». اما امروز حج بی‌حمایت از فلسطین، حج ناقصی است. کدام حاجی می‌تواند در عرفات بایستد و برای خود طلب بخشش کند، در حالی که خون کودکان غزه به آسمان فریاد می‌زند؟ بیایید از این سفر مقدس، یک پیمان وحدت بسازیم: برائت از مشرکان و حزب‌الشیطان، ترک رفث و فسوق و جدال‌های بیهوده در درون صفوف خود. اتحاد همه مجاهدین، از هر گروه و ملیتی، در محور مقاومت و در نهایت، عمل به آیه: "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا".