حجت الاسلام و المسلمین سید جواد ثمن ابادی از مبلّغان شهرستان آمل در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری با اشاره به جنبه های جسمانی و روحانی انسان اظهار داشت: کارهای انسان، در بعد جسمانی، از حدّ طبیعت بالاتر نمی رود؛ ولی روح، به واسطه مجرد بودنش، بر طبیعت مسلّط است و می تواند در سآیه ارتباط با خدای سبحان اوج گرفته، اموری را خارج از قوانین عادی طبیعت تغییر دهد. این تغییرات، معجزه یا کرامت نامیده می شود که از سنتهای الهی است.
کارشناس دینی خاطرنشان کرد: بر اساس دیدگاه آیت الله العظمی جوادی آملی (مدّ ظلّه) انسان کامل می تواند، به اذن خدا، در عالم طبیعت خرق عادت کند، چنان که موسای کلیم (ع) دریا را مسخر کرد و با زدن عصا، دریا شکافته و جادّه ای خشک پدید آمد: «فاضرب لهم طریقاً فی البحر یبساً» و حضرت سلیمان (ع) باد را تسخیر کرد: «و لسلیمان الرّیح غدوُّها شهرٌ و رواحها شهرٌ» و آتش بر حضرت ابراهیم (ع) گلستان گردید: «یا نار کونی برداً و سلاماً علی ابراهیم» و سینه سخت سنگ با ضربه عصای موسی (ع) شکافت و دوازده چشمه از آن جوشید: «اَن اضرب بعصاک الحجر فانبجست منه اثنتا عشره عیناً» و صالح پیامبر (ع) از دل کوه، به اذن خدای سبحان، ناقه ای در آورد: «قد جاءتکم بیّنه من ربّکم هذه ناقه الله لکم آیه»
وی با اشاره به انتساب معجزات فراوان به رسول الله (ص) یادآور گردید: برجسته ترین معجزه پیامبر اسلام (ص) قرآن کریم است. این معجزه جاودانه که به عنوان معجزه ای «قولی» قلمداد می شود، از برخی معجزات فعلی رسول الله (ص) و برخی سنّت های قطعی الهی گزارش می دهد.
حجت الاسلام و المسلمین سید جواد ثمن آبادی با اشاره به «شقّ القمر» به عنوان یکی از معجزات فعلی رسول الله (ص) ابراز داشت: قرآن کریم در سوره مبارکه «قمر» به شرح این معجزه الهی می پردازد.
مبلّغ شهرستان آمل با اشاره به خلاف عادت بودن «شق القمر» اظهار داشت: اگرچه دو نیمه شدن ماه، با وجود خلاف عادت بودن، خلاف عقل نیست و هیچ دلیل عقلی بر محال بودن آن وجود ندارد.
وی با تأکید بر حتمی بودن وقوع «شقّ القمر» یادآور گردید: با وجود دلایل متعدد از آیات، روایات و حتی ادعای اجماع و تواتر، بعید پنداشتن برخی از مورّخان هیچ وجهی ندارد؛ و در پاسخ کسی که می گوید: «اگر انشقاق قمر واقع شده بود، همه اینها می دیدند یا به گونه ای از وقوع آن آگاه می شدند و یک خبر جهانی بود»، باید گفت زمین کروی است؛ از این رو همه افراد روی زمین ماه را یکسان نمی بینند. علاوه بر اینکه کسی نسبت به دو نیمه شدن ماه، اعلان عمومی نکرد تا همه متوجه آن باشند. اگر شب چهاردهم، ماه در یک لحظه به دو نیم شده و سپس به هم متصل شود، بیش از چند نفر که شاهد صحنه هستند، آن را نمی بینند، زیرا نور آن کم نمی شود و حادثه ای جدید رخ نمی دهد.
نظر شما